Wednesday, April 29, 2020
Vote For Siddharthgouda Saligoudar - MyCuteBaby Photo Contest
Vote For Siddharthgouda Saligoudar - MyCuteBaby Photo Contest: Join MyCuteBaby
Thursday, February 27, 2020
ಸಮಾಜಿಕ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಗಿರೀಶ್ ಚಂದ್ರ ಘೋಷ್ ಅವರ ಪಾತ್ರ
ಒಬ್ಬ ಬಂಗಾಳಿ ಸಂಗೀತಗಾರ, ಕವಿ, ಹೇರ್ ಡಿಸೈನರ್, ನಾಟಕಕಾರ, ಕಾದಂಬರಿಕಾರ, ನಾಟಕ ನಿರ್ದೇಶಕ ಮತ್ತು ನಟ. ಬಂಗಾಳಿ ರಂಗಭೂಮಿಯ ಸುವರ್ಣಯುಗಕ್ಕೆ ಅವರು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಕಾರಣರಾಗಿದ್ದರು. ಅವರನ್ನು ರಂಗಭೂಮಿಯ ಪಿತಾಮಹ ಎಂದು ಕರೆಯಬಹುದು ಅವರು ಬಹುಮುಖ ಪ್ರತಿಭೆ, ಯಾವುದೇ ಔಪಚಾರಿಕ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಹಿನ್ನೆಲೆ ಇಲ್ಲದ ವಿದ್ವಾಂಸರು, ಖ್ಯಾತಿಯ ನಟರು ಮತ್ತು ಬಿನೋದಿನಿ ದಾಸಿ ಸೇರಿದಂತೆ ಅನೇಕ ನಟ-ನಟಿಯರನ್ನು ಬೆಳೆಸಿದ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಕರಾಗಿದ್ದರು.
ಅವರು 1872 ರಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಬಂಗಾಳಿ ವೃತ್ತಿಪರ ರಂಗಭೂಮಿ ಕಂಪನಿಯಾದ ಗ್ರೇಟ್ ನ್ಯಾಷನಲ್ ಥಿಯೇಟರ್ ಅನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು, ಸುಮಾರು 40 ನಾಟಕಗಳನ್ನು ಬರೆದರು ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಅನೇಕ ನಾಟಕಗಳಲ್ಲಿ ನಟಿಸಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ನಿರ್ದೇಶಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ನಂತರದ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಶ್ರೀ ರಾಮಕೃಷ್ಣರ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಶಿಷ್ಯರಾದರು.
ಜೀವನಚರಿತ್ರೆ
ಗಿರೀಶ್ ಚಂದ್ರ ಘೋಷ್, ಅವರು
1844 ರ ಫೆಬ್ರವರಿ 28 ರಂದು (ಸೋಮವಾರ) ಕೋಲ್ಕತ್ತಾದ ಬಾಗ್ಬಜಾರ್ನಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದ ಅವರು ತಮ್ಮ ಪೋಷಕರಾದ ನೀಲಕಮಲ್ ಮತ್ತು ರೈಮಾನಿಗೆ ಎಂಟನೇ ಮಗು, ಓರಿಯಂಟಲ್ ಸೆಮಿನರಿಯಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಆರಂಭಿಕ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಪಡೆದರು, ಮತ್ತು ನಂತರ ನಗರದ ಹರೇ ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದರು ಆದರೆ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಲಿಲ್ಲ. ತನ್ನ ತಂದೆಯ ಮರಣದ ನಂತರ ಅವರು ನಬಿನ್ ಚಂದ್ರ ದೇಬ್ ಅವರ ಮಗಳಾದ ಪ್ರೋಮೋಡಿನಿ ದೇವಿಯನ್ನು ಮದುವೆಯಾದರು ಮತ್ತು ಓರಿಯಂಟಲ್ ಸೆಮಿನರಿಯಲ್ಲಿ I - I ತರಗತಿಗೆ ಮತ್ತೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರು. ಅವರ ತಂದೆ ನೀಲಕಮಲ್ ಘೋಷ್ ಉದಾರ ಮತ್ತು ಕರುಣಾಳು ಹೃದಯದ ವ್ಯಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಗಿರೀಶ್ ತಮ್ಮ ತಂದೆಯ ದೊಡ್ಡ ಹೃದಯವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡರು. ಅವರು ಜೀವನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿಯೇ ಹೆತ್ತವರನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಸ್ವತಃ ಶಿಕ್ಷಣಕ್ಕಾಗಿ ಹೋದರು. ಗಿರೀಶ್ 1862 ರಲ್ಲಿ ಶಾಲೆಯನ್ನು ತೊರೆದ ನಂತರ ಪುಸ್ತಕ ಕೀಪಿಂಗ್ನಲ್ಲಿ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಕಂಪನಿಯೊಂದಿಗೆ ಅಪ್ರೆಂಟಿಸ್ಶಿಪ್ ಪಡೆದರು. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿಯೇ ಗಿರೀಶ್ ಈಶ್ವರ್ ಚಂದ್ರ ಗುಪ್ತಾ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಪರಿಚಯವಾಯಿತು ಮತ್ತು ನಾಟಕಗಳು, ಹಾಡುಗಳು ಮತ್ತು ಕವನಗಳನ್ನು ಬರೆಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು.
ವೃತ್ತಿಪರ ಜೀವನದ ಅನುಭವ
ಗಿರೀಶ್ ಅವರು ಬಾಗ್ಬಜಾರ್ ಹವ್ಯಾಸಿ ರಂಗಮಂದಿರದಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ನಟರಾಗಿದ್ದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಸಮಕಾಲೀನ ಮತ್ತೊಬ್ಬ ಶ್ರೇಷ್ಠ ನಟ ಅರ್ಧೇಂಡು ಶೇಖರ್ ಮುಸ್ತಾಫಿಯನ್ನು ತಮ್ಮ ಪಾಲುದಾರರಾಗಿದ್ದರು. ಒಟ್ಟಾಗಿ ಅವರು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ನಾಟಕಕಾರ ದಿನಾಬಂಧು ಮಿತ್ರ ಅವರ 'ಸಾಧಬರ್ ಏಕಾದಶಿ' ಯಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಜನಪ್ರಿಯರಾದರು. ನಂತರ ಬಾಗ್ಬಜಾರ್ ಹವ್ಯಾಸಿ 1871 ರಲ್ಲಿ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ರಂಗಮಂದಿರ ಎಂದು ಮರುನಾಮಕರಣ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಗಿರೀಶ್ ಆದಾಗ್ಯೂ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ರಂಗಮಂದಿರವನ್ನು ತೊರೆದು 1873 ರಲ್ಲಿ ಗ್ರೇಟ್ ನ್ಯಾಷನಲ್ ಥಿಯೇಟರ್ ಅನ್ನು ರಚಿಸಿದರು, ಅದು 1880 ರಲ್ಲಿ ವ್ಯವಸ್ಥಾಪಕರಾದರು. 1877 ರಲ್ಲಿ ಗಿರೀಶ್ ತಮ್ಮ ಮೊದಲ ನಾಟಕ 'ಅಗಮಣಿ' ಅನ್ನು ದಿ ಗ್ರೇಟ್ ನ್ಯಾಷನಲ್ ಥಿಯೇಟರ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿದರು. ನಂತರ ಅವರು ಮಿನರ್ವಾ ಥಿಯೇಟರ್ನಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಸ್ಟಾರ್ ಥಿಯೇಟರ್ನಲ್ಲಿ ಮ್ಯಾನೇಜರ್ ಆಗಲು ಹೋದರು. 21 ಜುಲೈ 1883 ರ ಶುಭ ದಿನದಂದು ಗಿರೀಶ್ ಚಂದ್ರ ಘೋಷ್ ಅವರ 'ದಕ್ಷಿಣ ಜಗ್ನ' ಸ್ಟಾರ್ ಥಿಯೇಟರ್ನಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಮೊದಲ ಪ್ರದರ್ಶನವಾಗಿತ್ತು. ಬಿನೋದಿನಿ ದಾಸಿಯೊಂದಿಗೆ ಅವರು ತಮ್ಮ ನಾಟಕವಾದ ಚೈತನ್ಯಾಲಿಲಾ ಅವರನ್ನು ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 20, 1884 ರಂದು ಸ್ಟಾರ್ ಥಿಯೇಟರ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿದರು, ಶ್ರೀ ರಾಮಕೃಷ್ಣ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರು. ಗಿರೀಶ್ ಸುಮಾರು 86 ನಾಟಕಗಳನ್ನು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವು ಪುರಾಣ, ರಾಮಾಯಣ ಮತ್ತು ಮಹಾಭಾರತದ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿವೆ. ಅವರ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಬುದ್ಧದೇವ್ ಚಾರಿತ್, ಪೂರ್ಣ ಚಂದ್ರ, ನಾಸಿರಾಮ್, ಕಲಾಪಹರ್, ಅಶೋಕ, ಶಂಕರಾಚಾರ್ಯ, ಚೈತನ್ಯಾಲಿಲಾ, ನಿಮೈ ಸನ್ಯಾಸಸ್, ರೂಪ-ಸನಾತನ, ವಿಲ್ವಾಮಂಗಲ್, ಪ್ರಹ್ಲಾದ್ ಚಾರಿತ್. ಅವರ ಹೆಚ್ಚಿನ ನಾಟಕಗಳನ್ನು ಕಲ್ಕತ್ತಾದ ಸ್ಟಾರ್ ಥಿಯೇಟರ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾಯಿತು. ಗಿರೀಶ್ 1893 ರಲ್ಲಿ ಷೇಕ್ಸ್ಪಿಯರ್ನ ಮ್ಯಾಕ್ ಬೆತ್ ನಾಟಕವನ್ನು ಬಾಂಗ್ಲಾಕ್ಕೆ ಅನುವಾದಿಸಿದರು.
ಗಿರೀಶ್ ಅವರ ಮನಸ್ಸು ತುಂಬಾ ವೇಗವಾಗಿ ಮತ್ತು ಅದ್ಭುತವಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿತು, ಅವರ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೆಳಗಿಳಿಸಲು ಕಾರ್ಯದರ್ಶಿಗಳು ಬೇಕಾಗಿದ್ದರು. ಆಲೋಚನೆಗಳ ಹರಿವಿನಲ್ಲಿ ಹೀರಿಕೊಳ್ಳಲ್ಪಟ್ಟ ಅವನು ತನ್ನ ಕೋಣೆಯಲ್ಲಿ ಹಿಂದಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ಮುಂದಕ್ಕೆ ಚಲಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ನಾಟಕದ ಎಲ್ಲಾ ಸಂಭಾಷಣೆಗಳನ್ನು ದೊಡ್ಡ ಧ್ವನಿಯಲ್ಲಿ ನಿರ್ದೇಶಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅವನು ಪ್ರತಿ ಪಾತ್ರವನ್ನು ತಾನೇ ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದನಂತೆ. ಅವರ ಕಾರ್ಯದರ್ಶಿ ಯಾವಾಗಲೂ ಮೂರು ಪೆನ್ಸಿಲ್ಗಳನ್ನು ಕೈಯಲ್ಲಿ ಸಿದ್ಧವಾಗಿಟ್ಟುಕೊಂಡಿದ್ದರು. ಪೆನ್ ಮತ್ತು ಇಂಕ್ಪಾಟ್ ಅನ್ನು ಅವನಿಗೆ ಬಳಸಲಾಗಲಿಲ್ಲ ಏಕೆಂದರೆ ಪೆನ್ನನ್ನು ಮಡಕೆಗೆ ಅದ್ದಲು ಸಾಕಷ್ಟು ಸಮಯವಿರಲಿಲ್ಲ. ಒಮ್ಮೆ ಅವರ ಕಾರ್ಯದರ್ಶಿ ದೇಬೇಂದ್ರ ನಾಥ್ ಮಜುಂದಾರ್ ಅವರು ಆಜ್ಞೆಯ ವೇಗವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಗಿರೀಶ್ ಅವರು ಈಗ ಹೇಳಿದ್ದನ್ನು ಪುನರಾವರ್ತಿಸುವಂತೆ ಕೇಳಿಕೊಂಡರು. ಗಿರೀಶ್ ಕೋಪಗೊಂಡು ಅವನ ಮನಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಮುರಿಯದಂತೆ ಕೇಳಿಕೊಂಡನು. ಅವರು ಪದಗಳನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಂಡ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಚುಕ್ಕೆಗಳನ್ನು ಹಾಕುವಂತೆ ಮತ್ತು ನಂತರ ಅವುಗಳನ್ನು ಭರ್ತಿ ಮಾಡುವಂತೆ ಅವರು ದೇಬೇಂದ್ರನಾಥರಿಗೆ ತಿಳಿಸಿದರು. ಅವರ ಬರವಣಿಗೆಯ ಪ್ರತಿಭೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಅನೇಕ ಕಥೆಗಳಿವೆ. ಸಿತಾರ್ ವನಬಾಶ್ (ಸೀತಾದ ಬಹಿಷ್ಕಾರ) ಅನ್ನು ಒಂದು ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ. ಅವರು ಕೇವಲ ಒಂದು ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಸಾಧವರ್ ಏಕಾದಶಿಗಾಗಿ ಇಪ್ಪತ್ತಾರು ಹಾಡುಗಳನ್ನು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಸಿಸ್ಟರ್ ದೇವಮಾತಾ ಅವರು ಭಾರತೀಯ ಮಠವೊಂದರಲ್ಲಿ ಡೇಸ್ನಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದಾರೆ, "ವಿಲ್ವಾಮಂಗಲ್ ದಿ ಸೇಂಟ್ ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯ ಆರು ಆಕ್ಟ್ ನಾಟಕವನ್ನು ಇಪ್ಪತ್ತೆಂಟು ಗಂಟೆಗಳ ನಿರಂತರ ಶ್ರಮದಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ."
ವೈಯಕ್ತಿಕ ಜೀವನ ಶೈಲಿ
ಗಿರೀಶ್ ಅವರ ಕುಟುಂಬ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ದುಃಖಕ್ಕೆ ಒಳಗಾದರು ಮತ್ತು ತೀವ್ರ ನಾಸ್ತಿಕರಾದರು ಮತ್ತು ವೇಶ್ಯಾಗೃಹಗಳಿಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡುವುದು, ವಿವಿಧ ದೇವತೆಗಳ ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ಅಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸುವುದು, ಅಲೆದಾಡುವ ಸಾಧುಗಳನ್ನು ನಿಂದಿಸುವುದು ಮುಂತಾದ ವಿವಿಧ ಅನೈತಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಿಗೆ ಮದ್ಯ ಸೇವನೆಗೆ ಬಲಿಯಾದರು. ವೈಯಕ್ತಿಕ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಅವರು ಅನೇಕ ದುರಂತಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸಿದರು, ಎರಡನ್ನೂ ಕಳೆದುಕೊಂಡರು ಅವನ ಹೆಂಡತಿಯರು, ಇಬ್ಬರು ಹೆಣ್ಣುಮಕ್ಕಳು, ಮತ್ತು ಅವನ ಕಿರಿಯ ಮಗನನ್ನು ಅವನು ತುಂಬಾ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಪ್ರೀತಿಸಿದನು, ಮೂರನೆಯ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ. ಅವರ ಹಿಂದಿನ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಅವರು ತುಂಬಾ ಕಠಿಣ ಕೆಲಸಗಾರರಾಗಿದ್ದರು. ಆಫೀಸಿನಲ್ಲಿ ಇಡೀ ದಿನ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವುದು ನಂತರ ಒಂದು ನಾಟಕದಲ್ಲಿ ನಟಿಸಲು ಸಂಜೆ ಥಿಯೇಟರ್ಗೆ ಹೋಗುವುದು, ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಮೂರು ಅಥವಾ ನಾಲ್ಕು ಗಂಟೆಗೆ ಮನೆಗೆ ಮರಳುವುದು ಸಾಮಾನ್ಯ ಅಭ್ಯಾಸವಾಯಿತು. ಆದರೆ ಅವರ ಮೊದಲ ಪತ್ನಿ ಪ್ರಮೋದಿನಿ ಇನ್ನೂ ಜನಿಸಿದ ಮಗಳಿಗೆ ಜನ್ಮ ನೀಡಿದಾಗ, ಗಿರೀಶ್ ಅವರು ತಮ್ಮ ಹೆಂಡತಿಯನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಿದ್ದಕ್ಕೆ ವಿಷಾದಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಆಕೆಗಾಗಿ ಉತ್ತಮ ವೈದ್ಯರನ್ನು ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡರು. ಆದಾಗ್ಯೂ ಅವಳು ಒಬ್ಬ ಮಗ ಮತ್ತು ಮಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಸತ್ತಳು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಗಿರೀಶ್ಗೆ 30 ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಈ ಘಟನೆಯು ದೇವರ ಮೇಲಿನ ಅಪನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಗಟ್ಟಿಗೊಳಿಸಿತು. ಕೊನೆಗೆ ಅವರು ಶ್ರೀ ರಾಮಕೃಷ್ಣರ ಸಂಪರ್ಕಕ್ಕೆ ಬಂದಾಗ, ಅವರು ಶ್ರೀ ರಾಮಕೃಷ್ಣರ ಅಗ್ರ ಭಕ್ತರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾಗಿ ಪರಿವರ್ತನೆಗೊಳ್ಳಲು ಆಲ್ಕೊಹಾಲ್ ಮತ್ತು ಇತರ ಕೆಟ್ಟ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದರು. ಗಿರೀಶ್ ಅವರು ಮೊದಲು ಶ್ರೀ ರಾಮಕೃಷ್ಣ ಅವತಾರ ಎಂದು ಸಾರ್ವಜನಿಕವಾಗಿ ಉಪದೇಶಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು
ಶ್ರೀ ರಾಮಕೃಷ್ಣ ಪರಮಹಂಸರ ಪ್ರಭಾವ
ಕುಖ್ಯಾತ ಲಿಬರ್ಟೈನ್ ಆಗಿದ್ದರೂ, ಗಿರೀಶ್ ಅಂತಿಮವಾಗಿ 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಬಂಗಾಳಿ ಸಂತರಾದ ಶ್ರೀ ರಾಮಕೃಷ್ಣರ ಆಪ್ತ ಶಿಷ್ಯರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾದರು. ಶ್ರೀ ರಾಮಕೃಷ್ಣರೊಂದಿಗಿನ ಗಿರೀಶ್ ಅವರ ಸಂಬಂಧದ ಕಥೆ, ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ "ಯಾವುದಕ್ಕೂ ಎರಡನೆಯವನಲ್ಲದ" ಒಬ್ಬ ಪುನರುಜ್ಜೀವನಕಾರನಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿರುವುದನ್ನು ಶ್ರೀ ಶ್ರೀ ರಾಮಕೃಷ್ಣ ಕಥಾಮೃತದಲ್ಲಿ ದಾಖಲಿಸಲಾಗಿದೆ, ನಂತರ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ಗೆ "ಶ್ರೀ ರಾಮಕೃಷ್ಣನ ಸುವಾರ್ತೆ" ಎಂದು ಅನುವಾದಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಗಿರೀಶ್ ಮೊದಲು ಶ್ರೀ ರಾಮಕೃಷ್ಣರನ್ನು ತಮ್ಮ ನೆರೆಯ ಕಲಿನಾಥ್ ಬೋಸ್ ಅವರ ಪೂರ್ವಜರ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಭೇಟಿಯಾದರು. 21 ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 1884 ರಂದು ಶ್ರೀ ರಾಮಕೃಷ್ಣರು ಸ್ಟಾರ್ ಥಿಯೇಟರ್ನಲ್ಲಿ ಚೈತನ್ಯ ಲೀಲಾ ಅವರನ್ನು ನೋಡಲು ಹೋದರು. ಶ್ರೀ ರಾಮಕೃಷ್ಣರೊಂದಿಗಿನ ಗಿರೀಶ್ ಅವರ ಮೊದಲ ಭೇಟಿಯು ತುಂಬಾ ಸೌಹಾರ್ದಯುತವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅವರು ಶ್ರೀ ರಾಮಕೃಷ್ಣರನ್ನು ದೈವಿಕ ಭಾವಪರವಶತೆಯಲ್ಲಿ ನೋಡಿದರು ಮತ್ತು ಇದು ಒಂದು ರೀತಿಯ ಟ್ರಿಕ್ ಎಂದು ಭಾವಿಸಿದರು. ಆದರೆ ನಂತರ ರಾಮಕೃಷ್ಣ ಅವರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದಾಗ ಮಾಸ್ಟರ್ ಈ ಘಟನೆ ಯಾವುದೇ ಟ್ರಿಕ್ ಅಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳಿದರು ಮತ್ತು ಮಾಸ್ಟರ್ ಅವರ ಆಲೋಚನೆಯನ್ನು ಓದುವುದನ್ನು ಕಂಡು ಗಿರೀಶ್ ತುಂಬಾ ಆಶ್ಚರ್ಯಚಕಿತರಾದರು. ನಂತರ ಮಾಸ್ಟರ್ ತನ್ನ ರಂಗಮಂದಿರವನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಲು ಹೋದಾಗ ಅವನು ಮತ್ತು ಗಿರೀಶ್ ಪದೇ ಪದೇ ವಂದನೆ ವಿನಿಮಯ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಗಿರೀಶ್ ಅದನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಬೇಕಾಯಿತು. ಗಿರೀಶ್ ನಂತರ ಈ ಘಟನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳಿದ್ದು, ಕಬ್ಬಿಣಯುಗದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರ "ಪ್ರಾಣಮಾಸ್ತ್ರ" ಅಥವಾ "ಸೆಲ್ಯೂಟ್ ಆಯುಧ", ಅದರೊಂದಿಗೆ ದೇವರು ತನ್ನ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಕೊಲ್ಲುತ್ತಾನೆ. ಗಿರೀಶ್ ಅವರ ನಾಸಿರಾಮ್ ನಾಟಕದಲ್ಲಿ ಶ್ರೀ ರಾಮಕೃಷ್ಣರ ಹೆಚ್ಚಿನ ಬೋಧನೆಗಳನ್ನು ಬಳಸಿದ್ದಾರೆ. ಗಿರೀಶ್ ಮತ್ತು ಶ್ರೀ ರಾಮಕೃಷ್ಣರನ್ನು ಒಳಗೊಂಡ ಶ್ರೀ ರಾಮಕೃಷ್ಣರ ಸುವಾರ್ತೆಯಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ದೃಶ್ಯಗಳಿವೆ. ಶ್ರೀ ರಾಮಕೃಷ್ಣ ಅವರು ಸ್ಟಾರ್ ಥಿಯೇಟರ್ನಲ್ಲಿ ಅವರ ಹಲವಾರು ನಾಟಕಗಳನ್ನು ನೋಡಲು ಹೋದರು. ಅವರು ಪ್ರಮುಖ ನಟಿಯರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾದ ಬಿನೋದಿನಿ ದಾಸಿಯನ್ನು ಆಶೀರ್ವದಿಸಿದರು.
ಸ್ವಾಮಿ ವಿವೇಕಾನಂದರೊಂದಿಗಿನ ಸಂಬಂಧ
ಗಿರೀಶ್ ಅವರ ವಯಸ್ಸಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ ಸ್ವಾಮಿ ವಿವೇಕಾನಂದರೊಂದಿಗೆ ತುಂಬಾ ಸ್ನೇಹಪರರಾಗಿದ್ದರು. ಅವರು ಪರಸ್ಪರರ ಬಗ್ಗೆ ಅಪಾರ ಪ್ರಮಾಣದ ಗೌರವವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಯುವ ನರೇನ್ (ವಿವೇಕಾನಂದ) ಅವರು ಬುದ್ಧ ಚಾರಿತ್ ನಂತಹ ನಾಟಕಗಳನ್ನು ನೋಡುವುದನ್ನು ಇಷ್ಟಪಟ್ಟರು. ಸ್ವಾಮಿ ವಿವೇಕಾನಂದರು ಅವರನ್ನು "ಜಿ.ಸಿ" ಎಂದು ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಕರೆಯುತ್ತಿದ್ದರು. ರಾಮಕೃಷ್ಣ ಮಿಷನ್ನ ಮೊದಲ ಸಭೆ 1897 ರ ಮೇ 1 ರಂದು ಬಲರಾಮ್ ಬೋಸ್ನ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ನಡೆಯಿತು, ಇದರಲ್ಲಿ ಗಿರೀಶ್ ಚಂದ್ರ ಘೋಷ್ ಪ್ರಮುಖ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು. ಆ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಸಂಘದ ಧ್ಯೇಯವಾಕ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿ ಸ್ವಾಮೀಜಿ ಮಾನವಕುಲದ ಸೇವೆಯ ಪ್ರಸ್ತಾಪವನ್ನು ಅವರು ಪೂರ್ಣ ಹೃದಯದಿಂದ ಬೆಂಬಲಿಸಿದರು. ರಾಮಕೃಷ್ಣ ಆದೇಶದ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳಿಗಾಗಿ ಸ್ವಾಮಿ ವಿವೇಕಾನಂದರ ಸಾಮಾಜಿಕ ಬದ್ಧತೆಯ ಯೋಜನೆಯನ್ನು ಶ್ರೀ ರಾಮಕೃಷ್ಣರ ಬೋಧನೆಗಳಿಂದ ವಿಚಲನ ಎಂದು ಶ್ರೀ ರಾಮಕೃಷ್ಣನ ಅನೇಕ ಮನೆಯವರು ಮತ್ತು ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ಶಿಷ್ಯರು ಟೀಕಿಸಿದಾಗ, ಗಿರೀಶ್ ಸ್ವಾಮಿಯ ರಕ್ಷಣೆಯಲ್ಲಿ ಬಲವಾಗಿ ಹೊರಬಂದರು. ಬಂಗಾಳಿ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ (ರಾಮಕೃಷ್ಣ ಮತ್ತು ವಿವೇಕಾನಂದ) ತಮ್ಮ "ರಾಮಕೃಷ್ಣ ಒ ಬಿವೇಕಾನಂದ" ಎಂಬ ಲೇಖನದಲ್ಲಿ ಗಿರೀಶ್ "ರಾಮಕೃಷ್ಣನನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸಲು, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಮನಸ್ಸಿನ ಮುಂದೆ ವಿವೇಕಾನಂದರ ನೇರ ಮಾದರಿಯನ್ನು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಇಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಬೇಕು" ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಗಿರೀಶ್ ಘೋಷ್ ಸ್ವಾಮಿ ವಿವೇಕಾನಂದರ ನೇರ ಶಿಷ್ಯ ಶರತ್ ಚಂದ್ರ ಚಕ್ರವರ್ತಿಗೆ, "ಅವರು (ವಿವೇಕಾನಂದ) ಎಷ್ಟು ದೊಡ್ಡ ಪ್ರೀತಿಯ ಹೃದಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ! ವೇದಗಳಲ್ಲಿ ಪಂಡಿತರಾಗಿರುವ ಪಂಡಿತರಾಗಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ನಾನು ನಿಮ್ಮ ಸ್ವಾಮೀಜಿಯನ್ನು ಗೌರವಿಸುವುದಿಲ್ಲ; ಆದರೆ ಆ ಮಹಾನ್ ವ್ಯಕ್ತಿಗಾಗಿ ನಾನು ಅವರನ್ನು ಗೌರವಿಸುತ್ತೇನೆ. ಅವನ ಹೃದಯವು ಅವನನ್ನು ತನ್ನ ಸಹವರ್ತಿಗಳ ದುಃಖದಿಂದ ಅಳುತ್ತಾ ನಿವೃತ್ತಿಯನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿತು. " ಬೇಲೂರಿನ ಬಾಡಿಗೆ ಮಠದ ಆವರಣದಲ್ಲಿ ಶ್ರೀ ರಾಮಕೃಷ್ಣರ ತಿಥಿಪೂಜ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಸ್ವಾಮಿ ವಿವೇಕಾನಂದರು ಗಿರೀಶ್ ಚಂದ್ರ ಘೋಷ್ರನ್ನು ಕೈಗಳಿಂದ ಭೈರವ ಅಥವಾ ಭಗವಾನ್ ಶಿವನ ದೈವಿಕ ಒಡನಾಡಿಯಾಗಿ ಧರಿಸಿದ್ದರು.
ನಂತರದ ವರ್ಷಗಳು
ಗಿರೀಶ್ ಅವರು ಶ್ರೀ ರಾಮಕೃಷ್ಣರಿಗೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ರಾಮಕೃಷ್ಣ ಆದೇಶದ ಪವಿತ್ರ ತಾಯಿ ಶಾರದಾ ದೇವಿಯಲ್ಲೂ ಅಚಲವಾದ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಅವರು ಅಲ್ಲಿ ತಂಗಿದ್ದಾಗ ಪವಿತ್ರ ತಾಯಿಯ ಜನ್ಮಸ್ಥಳವಾದ ಜಯರಾಂಬತಿಯಲ್ಲಿ ಅವರು ಒಂದು ತಿಂಗಳು ತಂಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಸಭೆಯ ಮುಂದೆ ಅವಳನ್ನು ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ತಾಯಿಯಾಗಿ ಶ್ಲಾಘಿಸಿದರು. ಅವರು 1907 ರಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ದುರ್ಗಾ ಪೂಜೆಯಲ್ಲಿ ತಾಯಿಯ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಸಹ ಕೋರಿದರು. ತಾಯಿ ತೀವ್ರ ಅನಾರೋಗ್ಯದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ ದುರ್ಗಾ ಪೂಜೆಗೆ ಬಂದು ದುರ್ಗಾ ದೇವಿಯ ಸಾಕಾರವಾಗಿ ಸಾವಿರಾರು ಭಕ್ತರಿಂದ ನಮಸ್ಕರಿಸಿದರು.
ಚಲನಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಪಾಲ್ಗೊಳ್ಳುವಿಕೆ
ಅವರ ಭಕ್ತ ಧ್ರುವ ಕಾದಂಬರಿಯನ್ನು ಕವಿ ಕಾಜಿ ನಜ್ರುಲ್ ಇಸ್ಲಾಂ ಅವರು ಚಲನಚಿತ್ರವಾಗಿ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ಮೋಧು ಬೋಸ್ ನಿರ್ದೇಶನದ ಮಹಾಕವಿ ಗಿರೀಶ್ ಚಂದ್ರ (1956) ಬಂಗಾಳಿಯಲ್ಲಿ ಅವರು ಜೀವನಚರಿತ್ರೆಯ ಚಿತ್ರದ ವಿಷಯವಾಗಿದ್ದರು.
ಥಿಯೇಟರ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ರದರ್ಶನ
2016 ರಲ್ಲಿ, ಗಿರೀಶ್ ಚಂದ್ರ ಘೋಷ್ ಅವರ ಜೀವನದ ಮೇಲೆ 'ಏಕ್ ಮಂಚ ಏಕ್ ಜಿಬಾನ್' (ಒಂದು ಹಂತ, ಒಂದು ಜೀವನ) ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಹೊಸ ನಾಟಕವನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾಯಿತು, ಇದರಲ್ಲಿ ದೇಭಶಂಕರ್ ಹಲ್ದಾರ್ ಗಿರೀಶ್ ಚಂದ್ರ ಘೋಷ್ ಪಾತ್ರದಲ್ಲಿ ಅಭಿನಯಿಸಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಸೌಮಿತ್ರ ಮಿತ್ರ ನಿರ್ದೇಶಿಸಿದ್ದಾರೆ.
-ಮನೋಜ್ ಕಪ್ಪತ್ತನವರ
G- Mali skmanoj171@gmail.com
Tuesday, February 18, 2020
ಹಿಂದುವೀ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಸ್ಥಾಪಕ ಛತ್ರಪತಿ ಶಿವಾಜಿ ಮಹಾರಾಜ್ ರ ಜೀವನದ ಬಗ್ಗೆ ಲೇಖನ
ಸ್ವಾಭಿಮಾನಿ ರಾಷ್ಟ್ರನಿರ್ಮಾಣಕ್ಕೆ ಹೋರಾಡಿದ ಛತ್ರಪತಿ ಶಿವಾಜಿ ಮಹಾರಾಜರು ಹಿಂದೂಸ್ಥಾನವನ್ನು ಒಗ್ಗೂಡಿಸಲು ಬಹುವಾಗಿ ಶ್ರಮಿಸಿದರು. ಕೊಂಕಣ ಭಾಗದಲ್ಲಿದ್ದ ಅನೇಕ ಕೋಟೆಗಳನ್ನು ಗೆದ್ದು ಕ್ರಮೇಣ ಇಡೀ ಪಶ್ಚಿಮಭಾರತವನ್ನು ತಮ್ಮ ಆಳ್ವಿಕೆಗೆ ತಂದರು. ಶಿವಾಜಿಯ ಶೌರ್ಯ, ಸಾಹಸ ರಾಷ್ಟ್ರಭಕ್ತ ಆಡಳಿತಗಾರರಿಗೆ ಎಂದೆಂದಿಗೂ ಪ್ರೇರಣಾದಾಯಿ.
ಛತ್ರಪತಿ ಶಿವಾಜಿ ಮಹಾರಾಜರ ಹೆಸರು ಭಾರತದ ಚರಿತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಅಗ್ರಪಂಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲುವಂತದ್ದು. ಅಪ್ರತಿಮ ಯೋಧರೆನ್ನಿಸಿಕೊಂಡು ಹದಿಹರೆಯದಲ್ಲಿಯೇ ಯುದ್ಧಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಪರಾಕ್ರಮ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿ ಮರಾಠ ರಾಜ್ಯ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ಶಿವಾಜಿ ಮಹಾರಾಜ ಸ್ವಾಭಿಮಾನಿ ರಾಷ್ಟ್ರ ನಿರ್ಮಾಣದ ಕನಸು ಕಂಡವರು.
ಛತ್ರಪತಿ ಶಿವಾಜಿ ಅವರು ಕ್ರಿ ಶ 1627 ರಂದು ಪುಣೆ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಶಿವನೇರು ದುರ್ಗಾದಲ್ಲಿ ತಾಯಿ ಜೀಜಾಬಾಯಿ ಉದರದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು ಇವರ ತಂದೆ ಶಹಾಜೀ ಬೋಸ್ಲೆ ಇವರ ಗುರುಗಳ ಹೆಸರು ದಾದಾಜೀ ಕೊಂಡದೇವ.
ಶಿವಾಜಿಗೆ 14 ವಯಸ್ಸು ಅಷ್ಟೇ ಪುಣೆ ಊರು ಸುತ್ತಮುತ್ತಲು ಹತ್ತಾರು ಹಳ್ಳಿಗಳೇ ಅವನ ಪುಟ್ಟ ರಾಜ್ಯ ಅವನ ತಂದೆ ಶಹಾಜಿ ರಾಜ ಬಿಜಾಪುರದ ಸುಲ್ತಾನನ ಕೈಕೆಳಗೆ ಒಬ್ಬ ಸರದಾರ ಅವನಿಗೆ ತನ್ನ ಮಗನ ಸ್ವಭಾವ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಗೊತ್ತು ಶಿವಾಜಿ ಸಿಂಹದಂತೆ ನಿರ್ಭಯನಾದ ಬಾಲಕ ಪರದೇಶೀರ ಗಿಂತಲೂ ಅವನು ಸತಾರಾಂ ತಲೆಬಾಗುವನಲ್ ಎಂಬುದನ್ನು ಕಂಡು ಅವನಿಗೆ ತುಂಬಾ ಸಂತೋಷ ತಂದೆಗೆ ಮಗನ ಈ ಗುಣ ಗೊತ್ತಾದ ರೀತಿ ಬಹು ಸ್ವಾರಸ್ಯವಾಗಿದೆ.
ಒಂದು ಸಲ ತಂದೆ ಶಹಾಜಿ ರಾಜ ಶಿವಾಜಿಯನ್ನು ಬಿಜಾಪುರದ ದರ್ಬಾರಿಗೆ ಕರೆದುಕೊಂಡು ಹೋದ ಆಗಿನ್ನೂ ಶಿವಾಜಿಗೆ 12 ವರ್ಷವೂ ತುಂಬಿರಲಿಲ್ಲ ಬಿಜಾಪುರದ ಮುಸಲ್ಮಾನ ಸುಲ್ತಾನನಿಗೆ ಶಹಾಜಿ ಮೂರು ಸಲ ನೆಲಮುಟ್ಟಿ ನಮಸ್ಕಾರ ಮಾಡಿದ ಆಮೇಲೆ ಮಗನಿಗೆ ಅದೇ ರೀತಿ ಮಾಡಲು ಹೇಳಿದ ಆದರೆ ಶಿವಾಜಿ ಮಾತ್ರ ಎರಡು ಹೆಜ್ಜೆ ಹಿಂದೆಸರಿದ ತಲೆಬಾಗದೆ ಶಿವಾಜಿ ಮಾತ್ರ ನೆಟ್ಟಗೆ ನಿಂತ ನಮ್ಮ ದೇಶವನ್ನು ನಮ್ಮ ಧರ್ಮವನ್ನು ತುಳುದಿರುವ ಪರಕೀಯ ರಾಜನಿಗೆ ನಾನು ತೆಲೆಬಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎನ್ನುವ ನಿರ್ಧಾರ ಅವನ ಕಣ್ಣಲ್ಲಿ ಮಿಂಚಿತು ಶಿವಾಜಿ ನಮಸ್ಕಾರ ಮಾಡದೆ ಹಾಗೆಯೇ ಸಿಂಹನಡಿಗೆಯಿಂದ ದರ್ಬಾರಿನಿಂದ ವಾಪಸಾದ ಬಿಜಾಪುರದ ಆಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಅದುವರೆಗೂ ಅಷ್ಟು ನಿರ್ಭಯವಾಗಿ ಯಾರು ನಡೆದುಕೊಂಡಿಲ್ಲ ಆ ಬಾಲಕನ ಎದೆಗಾರಿಕೆ ಕಂಡು ಎಲ್ಲರೂ ನಿಬ್ಬೆರಗಾದರು ಶಿವಾಜಿ ದರ್ಬಾರಿನಿಂದ ಮನೆಗೆ ಬರುತ್ತಿರುವಾಗ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ಇನ್ನೊಂದು ಘಟನೆ ನಡೆಯಿತು ಒಬ್ಬ ಕಟುಕ ಹಸುವನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲು ಕತ್ತಿ ಎತ್ತಿದ ಆ ದೃಶ್ಯ ಶಿವಾಜಿಯ ಕಣ್ಣಿಗೆ ಬಿದ್ದಿದ್ದೇ ತಡ ಅವನು ತನ್ನ ಕಿರು ಗುತ್ತಿಗೆಯನ್ನು ಎಳೆದು ಆ ಕಟುಕನ ಕೈಯನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಿ ಚೆಲ್ಲಿದ.
ತನ್ನ ಎಳೆಮಗನ ಈ ಎಲ್ಲಾ ವರ್ತನೆ ಕಂಡು ತಂದೆ ಶಹಾಜೀ ಗೆ ಸಂತೋಷವಾಯಿತು ಸ್ವದೇಶ ಸ್ವಧರ್ಮದ ಮೇಲೆ ಮಗನಿಗಿದ್ದ ಪ್ರೀತಿ ಕಂಡು ಅವನ ಹೃದಯ ಹಿಗ್ಗಿತು ತನಗಂತೂ ಸ್ವತಂತ್ರ ರಾಜನಾಗಲೂ ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ ಕೊನೆಯ ಪಕ್ಷ ತನ್ನ ಮಗನಾದರೂ ಸ್ವತಂತ್ರನಾದ ಶೂರ ರಾಜನಾಗಿ ಬಾಳಿ ಬೆಳಗಲಿ ಎಂದು ಹರಿಸಿ ಅವನನ್ನು ಪುಣೆಗೆ ಕಳಿಸಿಕೊಟ್ಟ.
ಇಷ್ಟೆಲ್ಲಾ ಧೈರ್ಯ ಶೌರ್ಯ ದೇಶಭಕ್ತಿ ಧರ್ಮ ಪ್ರೇಮದ ಗುಣಗಳು ಶಿವಾಜಿಗೆ ಹೇಗೆ ಬಂದವು ಎನ್ನುವಿರಾ ಎಳೆಮಗುವಾದಾಗಿನಿಂದಲೂ ಅವನ ತಾಯಿ ಜೀಜಾಬಾಯಿ ಅವನಿಗೆ ರಾಮಾಯಣ ಮಹಾಭಾರತ ಬರುವ ವೀರರ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದಳು ಶಿವಾಜಿಯು ಮನಸ್ಸು ಹಾತೊರೆಯಿತು ಜೊತೆಗೆ ದಾದಾಜಿ ಕೊಂಡದೇವ ನಂತಹ ಆದರ್ಶ ಗುರು ಅವನಿಗೆ ಸಿಕ್ಕಿದ ಶಿವಾಜಿ ತನ್ನ ಹತ್ತನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಬೆಂಗಳೂರಿಗೆ ಬಂದಿದ್ದ ಆಗ ಅವನ ತಂದೆ ಶಹಾಜಿ ರಾಜನ ಆಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಜರುಗುತ್ತಿದ್ದು ಪವಿತ್ರವಾದ ಹಿಂದೂ ರೀತಿನೀತಿಗಳನ್ನು ಕಂಡು ಶಿವಾಜಿ ಸ್ಪೂರ್ತಿ ಪಡೆದಿದ್ದ ಕರ್ನಾಟಕದಲ್ಲಿ ಹಿಂದೆ ವೈಭವದಿಂದ ಮೆರೆದಿದ್ದ ವಿಜಯನಗರ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ನೆನಪು ಅವನಿಗೆ ಹುಮ್ಮಸ್ಸು ತುಂಬಿತು.
ಶಿವಾಜಿಯ ಸ್ವರಾಜ್ಯವನ್ನು ಕಟ್ಟುವ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದ್ದು ಕೋಟೆಗಳ ಸಹಾಯದಿಂದಲೇ ತನ್ನ 19ನೇ ವಯಸ್ಸಿಗೆ ಅವನು ಮೊದಲನೇ ಕೋಟೆ ಗೆದ್ದ ಕೋಟೆ ಹೆಸರು ತೋರಣಗಡ ಸ್ವರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಕಟ್ಟಿದ ತೋರಣ ಅದು ಕಾವಿ ಬಣ್ಣದ ಪವಿತ್ರ ಭಗವಾಧ್ವಜ ಅದರ ಮೇಲೆ ಹಾರಾಡತೊಡಗಿತ್ತು ಸ್ವರಾಜ್ಯದ ಆ ಮೊದಲನೆಯ ಕೋಟೆಯನ್ನು ಭದ್ರ ಪಡಿಸಬೇಕೆಂದು ಕೂಡಲೇ ಶಿವಾಜಿ ತನ್ನ ಸೈನಿಕರಿಗೆ ಆಜ್ಞೆ ಮಾಡಿದ ಅವನಿಗೆ ಅಲ್ಲಿ ಇನ್ನೊಂದು ಅದೃಷ್ಟ ಕಾದಿತ್ತು ನೆಲ ಅಗೆಯುತ್ತಿದ್ದಾಗ ಹಣದ ಕೊಪ್ಪರಿಗೆಗಳು ಸಿಕ್ಕವು ಸ್ವರಾಜ್ಯ ದೇವತೆಗೆ ಲಕ್ಷ್ಮಿಯ ಮೊದಲ ಕಾಣಿಕೆ ಅದು ಆದರೆ ಅಷ್ಟೊಂದು ಹಣವನ್ನು ನೋಡಿ ಆ ಬಡ ಮಾವಳಿಗರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಿಗಾದರೂ ಬಾಯಲ್ಲಿ ನೀರು ಬರಲಿಲ್ಲ ಆದಷ್ಟು ಹಣವನ್ನು ಅವರು ಶಿವಾಜಿಗೆ ತಲುಪಿಸಿದರು ಶಿವಾಜಿ ಹೇಳಿದನು ಅದು ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಸೇರಿದ್ದು ದೇವರ ಹಣ ತಾವು ಮುಟ್ಟಬಾರದು.
ತಾಯಿ ಜೀಜಾಬಾಯಿ ಹಾಗೂ ಗುರು ಕೊಂಡದೇವರೊಂದಿಗೆ ಬೆಂಗಳೂರಿಗೆ ಬಂದ ಶಿವಾಜಿ ವಿವಾಹ ನೆರವೇರಿದ್ದು 1640-42ರ ಸುಮಾರಿಗೆ. ಆಗ ಬೆಂಗಳೂರು ಕೋಟೆಯೊಳಗೆ ಇದ್ದ ಗೌರಿಮಹಲ್ನಲ್ಲಿ ಶಿವಾಜಿ ಮೊದಲ ವಿವಾಹ ನಿಂಬಾಳ್ಕರ್ ಮನೆತನದ ಸಾಯಿಬಾಯಿ ಜೊತೆಗೆ ವಿಜೃಂಭಣೆಯಿಂದ ಜರುಗಿತು. ಪರದೇಶಿಗಳ ಆಳ್ವಿಕೆಯಿಂದ ನಲುಗಿಹೋಗಿದ್ದ ಹಿಂದೂಸ್ಥಾನವನ್ನು ಒಗ್ಗೂಡಿಸುವ ಮಹತ್ವದ ನಿರ್ಧಾರಕ್ಕೆ ಬಂದ ಶಿವಾಜಿ ಮೊದಲಿಗೆ ಕೊಂಕಣ ಭಾಗದಲ್ಲಿದ್ದ ಅನೇಕ ಕೋಟೆಗಳನ್ನು ಗೆದ್ದರು. ಯುದ್ಧಕೌಶಲದಿಂದ ಹಲವಾರು ಯುದ್ಧಗಳಲ್ಲಿ ವಿಜಯ ಸಾಧಿಸಿ 1674ರಲ್ಲಿ ಮರಾಠ ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ನಾಂದಿಹಾಡಿದರು.
1674ರಲ್ಲಿ ರಾಯಘಡದಲ್ಲಿ ಕಿರೀಟಧಾರಣೆಯ ಬಳಿಕ ಛತ್ರಪತಿ ಶಿವಾಜಿ ಮಹಾರಾಜ್ ಇಡೀ ಪಶ್ಚಿಮಭಾರತವನ್ನು ತಮ್ಮ ಆಳ್ವಿಕೆಗೆ ತಂದರು. ಸ್ವಾಭಿಮಾನಿ ರಾಷ್ಟ್ರನಿರ್ವಣಕ್ಕೆ ಹೋರಾಡಿದ ಶಿವಾಜಿ 1680ರಲ್ಲಿ ಕಾಲವಾದರೂ ಅವರು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ಮರಾಠರಾಜ್ಯ 1818ರವರೆಗೆ ಉಜ್ವಲವಾಗಿ ಬೆಳಗಿತು.
ಒಂದು ಸಲ ಶಿವಾಜಿ ಮಹಾರಾಜರು ಒಂದು ಕೋಟೆಯಿಂದ ಮತ್ತೊಂದು ಕೋಟೆಗೆ ಹೊಗುವಾಗ ದಾರಿ ತಪ್ಪಿದರು. ಆಗ ಅವರು ಒಂದು ಬೆಟ್ಟ ಏರಿ ಯಾವುದಾದರು ಹಳ್ಳಿ ಇದೆಯಾ ಎಂದು ನೋಡಿದರು, ಆದರೆ ಯಾವ ಹಳ್ಳಿಯೂ ಕಾಣಿಸಲಿಲ್ಲ. ರಾತ್ರಿಯಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಅವರು ಬೆಟ್ಟ ಇಳಿದು ಬರುವಾಗ ದೂರದಲ್ಲಿ ದೀಪವೊಂದು ಮಿಣುಕುವುದು ಕಾಣಿಸುತ್ತಿತ್ತು. ಅದೇ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ಹೋದಾಗ ಅವರು ಒಂದು ಗುಡಿಸಲಿನ ಬಳಿ ಬಂದರು.
ಗುಡಿಸಲಿನಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ವೃದ್ಧ ಮಹಿಳೆ ಇದ್ದಳು. ಅವಳು ಮಹಾರಾಜರನ್ನು ಒಬ್ಬ ಸೈನಿಕನಿರಬೇಕೆಂದು ತಿಳಿದು ಸ್ವಾಗತಿಸಿದಳು. ಅವನು ಹಸಿದಿರುವನೆಂದು ಅರಿತ ಮಹಿಳೆಯು ಕೈ ಕಾಲು ಮುಖ ತೊಳೆಯಲು ನೀರು ನೀಡಿದಳು ಮತ್ತು ವಿಶ್ರಮಿಸಲು ಚಾಪೆಯನ್ನು ಹಾಸಿದಳು. ಅವನು ವಿಶ್ರಮಿಸಿದ ನಂತರ ಮಹಿಳೆಯು ಬಿಸಿ ಬಿಸಿ ಅನ್ನ ಮತ್ತು ಸಾಂಬಾರನ್ನು ತಿನ್ನಲು ನೀಡಿದಳು.
ತುಂಬಾ ಹೊಟ್ಟೆ ಹಸಿದಿದ್ದ ಶಿವಾಜಿಯು ತಕ್ಷಣ ತಿನ್ನಲು ಬಿಸಿ ಅನ್ನಕ್ಕೆ ಕೈ ಹಾಕಿದನು. ಬಿಸಿ ತಡೆಯಲಾರದೆ ಚೀರಿದನು ಮತ್ತು ಸ್ವಲ್ಪ ಅನ್ನವನ್ನು ಚಲ್ಲಿದನು. ಇದನ್ನು ನೋಡಿದ ಮಹಿಳೆಯು ಹೇಳಿದಳು, ಅರೇ ನೀನು ಸಹ ನಿನ್ನ ಸ್ವಾಮಿ ಶಿವಾಜಿಯಂತೆ ಗಡಿಬಿಡಿ ಮಾಡುತ್ತೀಯ. ಅದಕ್ಕೆ ಕೈ ಸುಟ್ಟುಕೊಂಡೆ ಮತ್ತು ಸ್ವಲ್ಪ ಅನ್ನವನ್ನು ಬೀಳಿಸಿದೆ.
ಶಿವಾಜಿಯು ಆಶ್ಚರ್ಯದಿಂದ, ನನ್ನ ಸ್ವಾಮಿ ಶಿವಾಜಿಯಲ್ಲಿ ತಾಳ್ಮೆ ಇಲ್ಲ ಎಂದು ನೀನು ಯಾಕೆ ಹೇಳುತ್ತೀಯ ಎಂದು ಕೇಳಿದನು.
ಆಗ ಮಹಿಳೆಯು ಹೇಳಿದಳು, ನೋಡು ಮಗನೆ, ಶಿವಾಜಿಯು ತನ್ನ ಗಡಿಬಿಡಿ ಇಂದಾಗಿ ಶತ್ರುಗಳ ಸಣ್ಣ ಕೋಟೆಯನ್ನು ಗೆಲ್ಲುವ ಬದಲಾಗಿ ದೊಡ್ಡ ದೊಡ್ಡ ಕೋಟೆಗಳನ್ನು ಗೆಲ್ಲಲು ಹೊಗುತ್ತಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಇದರಿಂದಾಗಿ ಅವನು ತನ್ನ ವೀರ ಸೈನಿಕರನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದಾನೆ. ಅದರ ಬದಲಿಗೆ ತಾಳ್ಮೆಯಿಂದ ಮೊದಲು ಸಣ್ಣ ಸಣ್ಣ ಕೋಟೆಗಳನ್ನು ಗೆದ್ದರೆ ಅವನ ಬಲವೂ ಹೆಚ್ಚುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸೈನಿಕರೂ ಉಳಿಯುತ್ತಾರೆ. ಅದೇ ರೀತಿ ನೀನು ಮೊದಲು ಬದಿಯಲ್ಲಿರುವ ತಣ್ಣಗಿರುವ ಅನ್ನವನ್ನು ಮೊದಲು ತಿನ್ನು.
ಶಿವಾಜಿಯು ಕೂಡಲೇ ವೃದ್ಧ ಮಾತಿನ ಹಿಂದಿರುವ ಅರ್ಥವನ್ನು ಅರಿತನು ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ತೀರ್ಮಾನವನ್ನು ಗಡಿಬಿಡಿಯಲ್ಲಿ ಮಾಡಬಾರದೆಂದು ಅರಿತನು ಕೊನೆಗೆ ಶಿವಾಜಿ ಮಹಾರಾಜರು 1680 ಏಪ್ರಿಲ್ 14 ಮರಣ ಹೊಂದಿದರು.
- ಮನೋಜ್ ಕಪ್ಪತ್ತನವರ
ಛತ್ರಪತಿ ಶಿವಾಜಿ ಮಹಾರಾಜರ ಹೆಸರು ಭಾರತದ ಚರಿತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಅಗ್ರಪಂಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲುವಂತದ್ದು. ಅಪ್ರತಿಮ ಯೋಧರೆನ್ನಿಸಿಕೊಂಡು ಹದಿಹರೆಯದಲ್ಲಿಯೇ ಯುದ್ಧಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಪರಾಕ್ರಮ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿ ಮರಾಠ ರಾಜ್ಯ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ಶಿವಾಜಿ ಮಹಾರಾಜ ಸ್ವಾಭಿಮಾನಿ ರಾಷ್ಟ್ರ ನಿರ್ಮಾಣದ ಕನಸು ಕಂಡವರು.
ಛತ್ರಪತಿ ಶಿವಾಜಿ ಅವರು ಕ್ರಿ ಶ 1627 ರಂದು ಪುಣೆ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಶಿವನೇರು ದುರ್ಗಾದಲ್ಲಿ ತಾಯಿ ಜೀಜಾಬಾಯಿ ಉದರದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು ಇವರ ತಂದೆ ಶಹಾಜೀ ಬೋಸ್ಲೆ ಇವರ ಗುರುಗಳ ಹೆಸರು ದಾದಾಜೀ ಕೊಂಡದೇವ.
ಶಿವಾಜಿಗೆ 14 ವಯಸ್ಸು ಅಷ್ಟೇ ಪುಣೆ ಊರು ಸುತ್ತಮುತ್ತಲು ಹತ್ತಾರು ಹಳ್ಳಿಗಳೇ ಅವನ ಪುಟ್ಟ ರಾಜ್ಯ ಅವನ ತಂದೆ ಶಹಾಜಿ ರಾಜ ಬಿಜಾಪುರದ ಸುಲ್ತಾನನ ಕೈಕೆಳಗೆ ಒಬ್ಬ ಸರದಾರ ಅವನಿಗೆ ತನ್ನ ಮಗನ ಸ್ವಭಾವ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಗೊತ್ತು ಶಿವಾಜಿ ಸಿಂಹದಂತೆ ನಿರ್ಭಯನಾದ ಬಾಲಕ ಪರದೇಶೀರ ಗಿಂತಲೂ ಅವನು ಸತಾರಾಂ ತಲೆಬಾಗುವನಲ್ ಎಂಬುದನ್ನು ಕಂಡು ಅವನಿಗೆ ತುಂಬಾ ಸಂತೋಷ ತಂದೆಗೆ ಮಗನ ಈ ಗುಣ ಗೊತ್ತಾದ ರೀತಿ ಬಹು ಸ್ವಾರಸ್ಯವಾಗಿದೆ.
ಒಂದು ಸಲ ತಂದೆ ಶಹಾಜಿ ರಾಜ ಶಿವಾಜಿಯನ್ನು ಬಿಜಾಪುರದ ದರ್ಬಾರಿಗೆ ಕರೆದುಕೊಂಡು ಹೋದ ಆಗಿನ್ನೂ ಶಿವಾಜಿಗೆ 12 ವರ್ಷವೂ ತುಂಬಿರಲಿಲ್ಲ ಬಿಜಾಪುರದ ಮುಸಲ್ಮಾನ ಸುಲ್ತಾನನಿಗೆ ಶಹಾಜಿ ಮೂರು ಸಲ ನೆಲಮುಟ್ಟಿ ನಮಸ್ಕಾರ ಮಾಡಿದ ಆಮೇಲೆ ಮಗನಿಗೆ ಅದೇ ರೀತಿ ಮಾಡಲು ಹೇಳಿದ ಆದರೆ ಶಿವಾಜಿ ಮಾತ್ರ ಎರಡು ಹೆಜ್ಜೆ ಹಿಂದೆಸರಿದ ತಲೆಬಾಗದೆ ಶಿವಾಜಿ ಮಾತ್ರ ನೆಟ್ಟಗೆ ನಿಂತ ನಮ್ಮ ದೇಶವನ್ನು ನಮ್ಮ ಧರ್ಮವನ್ನು ತುಳುದಿರುವ ಪರಕೀಯ ರಾಜನಿಗೆ ನಾನು ತೆಲೆಬಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎನ್ನುವ ನಿರ್ಧಾರ ಅವನ ಕಣ್ಣಲ್ಲಿ ಮಿಂಚಿತು ಶಿವಾಜಿ ನಮಸ್ಕಾರ ಮಾಡದೆ ಹಾಗೆಯೇ ಸಿಂಹನಡಿಗೆಯಿಂದ ದರ್ಬಾರಿನಿಂದ ವಾಪಸಾದ ಬಿಜಾಪುರದ ಆಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಅದುವರೆಗೂ ಅಷ್ಟು ನಿರ್ಭಯವಾಗಿ ಯಾರು ನಡೆದುಕೊಂಡಿಲ್ಲ ಆ ಬಾಲಕನ ಎದೆಗಾರಿಕೆ ಕಂಡು ಎಲ್ಲರೂ ನಿಬ್ಬೆರಗಾದರು ಶಿವಾಜಿ ದರ್ಬಾರಿನಿಂದ ಮನೆಗೆ ಬರುತ್ತಿರುವಾಗ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ಇನ್ನೊಂದು ಘಟನೆ ನಡೆಯಿತು ಒಬ್ಬ ಕಟುಕ ಹಸುವನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲು ಕತ್ತಿ ಎತ್ತಿದ ಆ ದೃಶ್ಯ ಶಿವಾಜಿಯ ಕಣ್ಣಿಗೆ ಬಿದ್ದಿದ್ದೇ ತಡ ಅವನು ತನ್ನ ಕಿರು ಗುತ್ತಿಗೆಯನ್ನು ಎಳೆದು ಆ ಕಟುಕನ ಕೈಯನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಿ ಚೆಲ್ಲಿದ.
ತನ್ನ ಎಳೆಮಗನ ಈ ಎಲ್ಲಾ ವರ್ತನೆ ಕಂಡು ತಂದೆ ಶಹಾಜೀ ಗೆ ಸಂತೋಷವಾಯಿತು ಸ್ವದೇಶ ಸ್ವಧರ್ಮದ ಮೇಲೆ ಮಗನಿಗಿದ್ದ ಪ್ರೀತಿ ಕಂಡು ಅವನ ಹೃದಯ ಹಿಗ್ಗಿತು ತನಗಂತೂ ಸ್ವತಂತ್ರ ರಾಜನಾಗಲೂ ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ ಕೊನೆಯ ಪಕ್ಷ ತನ್ನ ಮಗನಾದರೂ ಸ್ವತಂತ್ರನಾದ ಶೂರ ರಾಜನಾಗಿ ಬಾಳಿ ಬೆಳಗಲಿ ಎಂದು ಹರಿಸಿ ಅವನನ್ನು ಪುಣೆಗೆ ಕಳಿಸಿಕೊಟ್ಟ.
ಇಷ್ಟೆಲ್ಲಾ ಧೈರ್ಯ ಶೌರ್ಯ ದೇಶಭಕ್ತಿ ಧರ್ಮ ಪ್ರೇಮದ ಗುಣಗಳು ಶಿವಾಜಿಗೆ ಹೇಗೆ ಬಂದವು ಎನ್ನುವಿರಾ ಎಳೆಮಗುವಾದಾಗಿನಿಂದಲೂ ಅವನ ತಾಯಿ ಜೀಜಾಬಾಯಿ ಅವನಿಗೆ ರಾಮಾಯಣ ಮಹಾಭಾರತ ಬರುವ ವೀರರ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದಳು ಶಿವಾಜಿಯು ಮನಸ್ಸು ಹಾತೊರೆಯಿತು ಜೊತೆಗೆ ದಾದಾಜಿ ಕೊಂಡದೇವ ನಂತಹ ಆದರ್ಶ ಗುರು ಅವನಿಗೆ ಸಿಕ್ಕಿದ ಶಿವಾಜಿ ತನ್ನ ಹತ್ತನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಬೆಂಗಳೂರಿಗೆ ಬಂದಿದ್ದ ಆಗ ಅವನ ತಂದೆ ಶಹಾಜಿ ರಾಜನ ಆಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಜರುಗುತ್ತಿದ್ದು ಪವಿತ್ರವಾದ ಹಿಂದೂ ರೀತಿನೀತಿಗಳನ್ನು ಕಂಡು ಶಿವಾಜಿ ಸ್ಪೂರ್ತಿ ಪಡೆದಿದ್ದ ಕರ್ನಾಟಕದಲ್ಲಿ ಹಿಂದೆ ವೈಭವದಿಂದ ಮೆರೆದಿದ್ದ ವಿಜಯನಗರ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ನೆನಪು ಅವನಿಗೆ ಹುಮ್ಮಸ್ಸು ತುಂಬಿತು.
ಶಿವಾಜಿಯ ಸ್ವರಾಜ್ಯವನ್ನು ಕಟ್ಟುವ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದ್ದು ಕೋಟೆಗಳ ಸಹಾಯದಿಂದಲೇ ತನ್ನ 19ನೇ ವಯಸ್ಸಿಗೆ ಅವನು ಮೊದಲನೇ ಕೋಟೆ ಗೆದ್ದ ಕೋಟೆ ಹೆಸರು ತೋರಣಗಡ ಸ್ವರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಕಟ್ಟಿದ ತೋರಣ ಅದು ಕಾವಿ ಬಣ್ಣದ ಪವಿತ್ರ ಭಗವಾಧ್ವಜ ಅದರ ಮೇಲೆ ಹಾರಾಡತೊಡಗಿತ್ತು ಸ್ವರಾಜ್ಯದ ಆ ಮೊದಲನೆಯ ಕೋಟೆಯನ್ನು ಭದ್ರ ಪಡಿಸಬೇಕೆಂದು ಕೂಡಲೇ ಶಿವಾಜಿ ತನ್ನ ಸೈನಿಕರಿಗೆ ಆಜ್ಞೆ ಮಾಡಿದ ಅವನಿಗೆ ಅಲ್ಲಿ ಇನ್ನೊಂದು ಅದೃಷ್ಟ ಕಾದಿತ್ತು ನೆಲ ಅಗೆಯುತ್ತಿದ್ದಾಗ ಹಣದ ಕೊಪ್ಪರಿಗೆಗಳು ಸಿಕ್ಕವು ಸ್ವರಾಜ್ಯ ದೇವತೆಗೆ ಲಕ್ಷ್ಮಿಯ ಮೊದಲ ಕಾಣಿಕೆ ಅದು ಆದರೆ ಅಷ್ಟೊಂದು ಹಣವನ್ನು ನೋಡಿ ಆ ಬಡ ಮಾವಳಿಗರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಿಗಾದರೂ ಬಾಯಲ್ಲಿ ನೀರು ಬರಲಿಲ್ಲ ಆದಷ್ಟು ಹಣವನ್ನು ಅವರು ಶಿವಾಜಿಗೆ ತಲುಪಿಸಿದರು ಶಿವಾಜಿ ಹೇಳಿದನು ಅದು ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಸೇರಿದ್ದು ದೇವರ ಹಣ ತಾವು ಮುಟ್ಟಬಾರದು.
ತಾಯಿ ಜೀಜಾಬಾಯಿ ಹಾಗೂ ಗುರು ಕೊಂಡದೇವರೊಂದಿಗೆ ಬೆಂಗಳೂರಿಗೆ ಬಂದ ಶಿವಾಜಿ ವಿವಾಹ ನೆರವೇರಿದ್ದು 1640-42ರ ಸುಮಾರಿಗೆ. ಆಗ ಬೆಂಗಳೂರು ಕೋಟೆಯೊಳಗೆ ಇದ್ದ ಗೌರಿಮಹಲ್ನಲ್ಲಿ ಶಿವಾಜಿ ಮೊದಲ ವಿವಾಹ ನಿಂಬಾಳ್ಕರ್ ಮನೆತನದ ಸಾಯಿಬಾಯಿ ಜೊತೆಗೆ ವಿಜೃಂಭಣೆಯಿಂದ ಜರುಗಿತು. ಪರದೇಶಿಗಳ ಆಳ್ವಿಕೆಯಿಂದ ನಲುಗಿಹೋಗಿದ್ದ ಹಿಂದೂಸ್ಥಾನವನ್ನು ಒಗ್ಗೂಡಿಸುವ ಮಹತ್ವದ ನಿರ್ಧಾರಕ್ಕೆ ಬಂದ ಶಿವಾಜಿ ಮೊದಲಿಗೆ ಕೊಂಕಣ ಭಾಗದಲ್ಲಿದ್ದ ಅನೇಕ ಕೋಟೆಗಳನ್ನು ಗೆದ್ದರು. ಯುದ್ಧಕೌಶಲದಿಂದ ಹಲವಾರು ಯುದ್ಧಗಳಲ್ಲಿ ವಿಜಯ ಸಾಧಿಸಿ 1674ರಲ್ಲಿ ಮರಾಠ ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ನಾಂದಿಹಾಡಿದರು.
1674ರಲ್ಲಿ ರಾಯಘಡದಲ್ಲಿ ಕಿರೀಟಧಾರಣೆಯ ಬಳಿಕ ಛತ್ರಪತಿ ಶಿವಾಜಿ ಮಹಾರಾಜ್ ಇಡೀ ಪಶ್ಚಿಮಭಾರತವನ್ನು ತಮ್ಮ ಆಳ್ವಿಕೆಗೆ ತಂದರು. ಸ್ವಾಭಿಮಾನಿ ರಾಷ್ಟ್ರನಿರ್ವಣಕ್ಕೆ ಹೋರಾಡಿದ ಶಿವಾಜಿ 1680ರಲ್ಲಿ ಕಾಲವಾದರೂ ಅವರು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ಮರಾಠರಾಜ್ಯ 1818ರವರೆಗೆ ಉಜ್ವಲವಾಗಿ ಬೆಳಗಿತು.
ಒಂದು ಸಲ ಶಿವಾಜಿ ಮಹಾರಾಜರು ಒಂದು ಕೋಟೆಯಿಂದ ಮತ್ತೊಂದು ಕೋಟೆಗೆ ಹೊಗುವಾಗ ದಾರಿ ತಪ್ಪಿದರು. ಆಗ ಅವರು ಒಂದು ಬೆಟ್ಟ ಏರಿ ಯಾವುದಾದರು ಹಳ್ಳಿ ಇದೆಯಾ ಎಂದು ನೋಡಿದರು, ಆದರೆ ಯಾವ ಹಳ್ಳಿಯೂ ಕಾಣಿಸಲಿಲ್ಲ. ರಾತ್ರಿಯಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಅವರು ಬೆಟ್ಟ ಇಳಿದು ಬರುವಾಗ ದೂರದಲ್ಲಿ ದೀಪವೊಂದು ಮಿಣುಕುವುದು ಕಾಣಿಸುತ್ತಿತ್ತು. ಅದೇ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ಹೋದಾಗ ಅವರು ಒಂದು ಗುಡಿಸಲಿನ ಬಳಿ ಬಂದರು.
ಗುಡಿಸಲಿನಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ವೃದ್ಧ ಮಹಿಳೆ ಇದ್ದಳು. ಅವಳು ಮಹಾರಾಜರನ್ನು ಒಬ್ಬ ಸೈನಿಕನಿರಬೇಕೆಂದು ತಿಳಿದು ಸ್ವಾಗತಿಸಿದಳು. ಅವನು ಹಸಿದಿರುವನೆಂದು ಅರಿತ ಮಹಿಳೆಯು ಕೈ ಕಾಲು ಮುಖ ತೊಳೆಯಲು ನೀರು ನೀಡಿದಳು ಮತ್ತು ವಿಶ್ರಮಿಸಲು ಚಾಪೆಯನ್ನು ಹಾಸಿದಳು. ಅವನು ವಿಶ್ರಮಿಸಿದ ನಂತರ ಮಹಿಳೆಯು ಬಿಸಿ ಬಿಸಿ ಅನ್ನ ಮತ್ತು ಸಾಂಬಾರನ್ನು ತಿನ್ನಲು ನೀಡಿದಳು.
ತುಂಬಾ ಹೊಟ್ಟೆ ಹಸಿದಿದ್ದ ಶಿವಾಜಿಯು ತಕ್ಷಣ ತಿನ್ನಲು ಬಿಸಿ ಅನ್ನಕ್ಕೆ ಕೈ ಹಾಕಿದನು. ಬಿಸಿ ತಡೆಯಲಾರದೆ ಚೀರಿದನು ಮತ್ತು ಸ್ವಲ್ಪ ಅನ್ನವನ್ನು ಚಲ್ಲಿದನು. ಇದನ್ನು ನೋಡಿದ ಮಹಿಳೆಯು ಹೇಳಿದಳು, ಅರೇ ನೀನು ಸಹ ನಿನ್ನ ಸ್ವಾಮಿ ಶಿವಾಜಿಯಂತೆ ಗಡಿಬಿಡಿ ಮಾಡುತ್ತೀಯ. ಅದಕ್ಕೆ ಕೈ ಸುಟ್ಟುಕೊಂಡೆ ಮತ್ತು ಸ್ವಲ್ಪ ಅನ್ನವನ್ನು ಬೀಳಿಸಿದೆ.
ಶಿವಾಜಿಯು ಆಶ್ಚರ್ಯದಿಂದ, ನನ್ನ ಸ್ವಾಮಿ ಶಿವಾಜಿಯಲ್ಲಿ ತಾಳ್ಮೆ ಇಲ್ಲ ಎಂದು ನೀನು ಯಾಕೆ ಹೇಳುತ್ತೀಯ ಎಂದು ಕೇಳಿದನು.
ಆಗ ಮಹಿಳೆಯು ಹೇಳಿದಳು, ನೋಡು ಮಗನೆ, ಶಿವಾಜಿಯು ತನ್ನ ಗಡಿಬಿಡಿ ಇಂದಾಗಿ ಶತ್ರುಗಳ ಸಣ್ಣ ಕೋಟೆಯನ್ನು ಗೆಲ್ಲುವ ಬದಲಾಗಿ ದೊಡ್ಡ ದೊಡ್ಡ ಕೋಟೆಗಳನ್ನು ಗೆಲ್ಲಲು ಹೊಗುತ್ತಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಇದರಿಂದಾಗಿ ಅವನು ತನ್ನ ವೀರ ಸೈನಿಕರನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದಾನೆ. ಅದರ ಬದಲಿಗೆ ತಾಳ್ಮೆಯಿಂದ ಮೊದಲು ಸಣ್ಣ ಸಣ್ಣ ಕೋಟೆಗಳನ್ನು ಗೆದ್ದರೆ ಅವನ ಬಲವೂ ಹೆಚ್ಚುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸೈನಿಕರೂ ಉಳಿಯುತ್ತಾರೆ. ಅದೇ ರೀತಿ ನೀನು ಮೊದಲು ಬದಿಯಲ್ಲಿರುವ ತಣ್ಣಗಿರುವ ಅನ್ನವನ್ನು ಮೊದಲು ತಿನ್ನು.
ಶಿವಾಜಿಯು ಕೂಡಲೇ ವೃದ್ಧ ಮಾತಿನ ಹಿಂದಿರುವ ಅರ್ಥವನ್ನು ಅರಿತನು ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ತೀರ್ಮಾನವನ್ನು ಗಡಿಬಿಡಿಯಲ್ಲಿ ಮಾಡಬಾರದೆಂದು ಅರಿತನು ಕೊನೆಗೆ ಶಿವಾಜಿ ಮಹಾರಾಜರು 1680 ಏಪ್ರಿಲ್ 14 ಮರಣ ಹೊಂದಿದರು.
- ಮನೋಜ್ ಕಪ್ಪತ್ತನವರ
Tuesday, February 4, 2020
ಅರವಿಂದ ಘೋಷ್ ರ ಬಗ್ಗೆ ಲೇಖನ
ಬಂಗಾಳದ ಸುಸಂಸ್ಕೃತ ಕುಟುಂಬಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ಕ್ರಷ್ಣಧನ ಘೋಷ್ ಮತ್ತು ಸ್ವರ್ಣಲತಾದೇವಿ ದಂಪತಿಗಳ ಉದರದಲ್ಲಿ 15 ಅಗಸ್ಟ್ 1872ರಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದ ಮಗುವೇ ಅರವಿಂದ ಇವನ ಏಳು ವರ್ಷದ ಬಾಲಕನಿದ್ದಾಗಲೇ ವಿದ್ಯಾಭ್ಯಾಸದ ಸಲುವಾಗಿ ಇಂಗ್ಲೆಂಡಗೆ ತೆರಳಿದರು ಅರವಿಂದ ಘೋಷ್ ರವರು ಹದಿನಾಲ್ಕು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಲಂಡನಿನ ಕೇಂಬ್ರಿಡ್ಜ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ಅದ್ಯಯನ ಮಾಡಿ ಅಲ್ಲಿನ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಮತ್ತು ಗ್ರೀಕ್ ಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿ ಅದ್ವಿತೀಯವಾದಂತ ಪಾಂಡಿತ್ಯವನ್ನು ಪಡೆದರು ತಂದೆಯ ಬಯಕೆಯಂತೆ ಇವರು ಐ ಎ ಎಸ ಪರೀಕ್ಷೆಯಲ್ಲಿ ಉತ್ತೀರ್ಣರಾದರು ಸಹ ಅವರು ಅದಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಕುದುರೆ ಸವಾರಿ ಪರೀಕ್ಷೆಗೆ ಹೋಗದೆ ಆ ಪದವಿಗೆ ಅನರ್ಹರಾದರು
ಅರವಿಂದ ಘೋಷ್ ರವರು 1893 ರಲ್ಲಿ ಭಾರತಕ್ಕೆ ಮರಳಿ ಬಂದರು ನಂತರ ಗಾಯಕವಾಡದ ಮಹಾರಾಜರ ಅಹ್ವಾನ ಸ್ವೀಕರಿಸಿ ಬರೋಡಾ ಕಾಲೇಜಿನಲ್ಲಿ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಅಧ್ಯಾಪಕರಾದರು ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಕಾಲ ಮಹಾರಾಜರ ಆಪ್ತ ಕಾರ್ಯದರ್ಶಿಯಾಗಿಯೂ ಕಾರ್ಯ ನಿರ್ವಹಿಸಿದರು. ತಮ್ಮ ಮಾತೃಭಾಷೆಯಾದ ಬಂಗಾಳಿಯತ್ತ ಒಲವು ತೋರಿದ ಅರವಿಂದರು ಬಂಕಿಮ ಚಂದ್ರ, ಸ್ವಾಮಿ ವಿವೇಕಾನಂದ,ರವೀಂದ್ರನಾಥ ಟಾಗೋರ್ ಅವರ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಅದ್ಯಯನ ಮಾಡಿದರು ಶ್ರೀ ರಾಮಕೃಷ್ಣ ಪರಮಹಂಸರ "ವಚನಾಮೃತ" ಎಂಬ ಗ್ರಂಥವು ಅರವಿಂದರನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸಿತು ಇವರು ಸಂಸ್ಕೃತವನ್ನು ಕಲಿತು ಅದರಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ ಪಾಂಡಿತ್ಯ ಪಡೆದರು ಅರವಿಂದ ಘೋಷ್ ರವರು ಭರ್ತೃಹರಿಯ ನೀತಿಶತಕ ಕಾಳಿದಾಸನ ವಿಕ್ರಮೋರ್ವಶೀಯ ಹಾಗೂ ಇನ್ನೂ ಮೊದಲಾದ ಸಂಸ್ಕೃತ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಭಾಷಾಂತರಿಸಿದರು ನಂತರ ವಾಲ್ಮೀಕಿ ರಾಮಾಯಣ ವ್ಯಾಸ ಭಾರತದ ಕೆಲವು ಭಾಗಗಳನ್ನು ಇಂಗ್ಲೀಷಗೆ ಅನುವಾದಿಸಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಗೌರವ ಪಡೆದರು.
1901 ರಲ್ಲಿ ಮೃಣಾಲಿನಿ ಎಂಬ ಕನ್ಯೆಯನ್ನು ವಿವಾಹವಾದರು ಅರವಿಂದ ಘೋಷ್ ಸ್ವಭಾವತ ಬಹಳ ಅಂತರ್ಮುಖಿ ಆಗಿದ್ದರು ದೇಶದ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಚಳುವಳಿಯಲ್ಲಿ ಪಾಲ್ಗೊಳ್ಳಲು ನಿಶ್ಚಯಿಸಿದ ಅವರು ಕಮ್ಮಿ ಸಂಬಳದ ಮೇಲೆ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಕಾಲೇಜಿನ ಪ್ರಾಂಶುಪಾಲರಾದರು.
1901 ರಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಕಾಂಗ್ರೆಸ್ ಸಮ್ಮೇಳನದಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರ ವಹಿಸಿದ ಅರವಿಂದ ಘೋಷ್ ರವರು ಸಂಪೂರ್ಣ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವೇ ಕಾಂಗ್ರೆಸನ ಧ್ಯೇಯ ಎಂಬ ನಿರ್ಣಯವನ್ನು ಸಮ್ಮೇಳನ ಸ್ವೀಕರಿಸುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾದರು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಚಳುವಳಿ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ದೇಶ ಸಂಚಾರ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಅರವಿಂದ ಘೋಷ್ ಬರೋಡದಲ್ಲಿ ಬಾಸ್ಕರ ಲೀಲೆ ಎಂಬ ಯೋಗಿಗಳನ್ನು ಭೇಟಿ ಮಾಡಿದರು ಈ ಭೇಟಿಯ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಅರವಿಂದರು ಆ ಯೋಗಿಗಳ ತತ್ವವನ್ನು ಅರಿತಿದ್ದರಿಂದಲೆ ಅವರು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕದತ್ತ ತಮ್ಮ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಹರಿಸಿದರು ಈ ಜಗತ್ತು ಈಶ್ವರನ ಭೂಮಿಕೆ ಎಂಬ ಅರಿವು ಅರವಿಂದರಿಗೆ ಕ್ರಮೇಣ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಯಿತು.
ಅರವಿಂದ ಘೋಷರವರು ಕಲ್ಕತ್ತಾಗೆ ಮರಳಿದ ನಂತರ ಬಿಪಿನ್ ಚಂದ್ರ ಪಾಲರ ಸಂಪಾದಕತ್ವದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾಗುತ್ತಿದ್ದ "ವಂದೇ ಮಾತರಂ" ಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಲೇಖನಗಳನ್ನು ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಪತ್ರಿಕೆಗೆ ಬರೆದು ಯುವಕರಲ್ಲಿ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಚಳುವಳಿಗೆ ಪ್ರೇರಣೆ ನೀಡಿದ್ದರಿಂದ ಬ್ರಿಟಿಷರ ಕೋಪಕ್ಕೆ ಬಲಿಯಾದರು ಆ ಪತ್ರಿಕೆ ಸಂಪಾದಕರನ್ನು ಮತ್ತು ಅರವಿಂದರನ್ನು ರಾಜದ್ರೋಹದ ಅಪಾದನೆ ಹೊರಸಿ ಬಂಧಿಸಿದರು ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಸರ್ಕಾರವು ಅವರಿಗೆ ಕಾರಗೃಹ ಶಿಕ್ಷೆಯನ್ನು ವಿಧಿಸಲಾಯಿತು ಅರವಿಂದರು ಸರೆವಾಸ ಅನುಭವಿಸಿದ ಒಂದು ವರ್ಷದಲ್ಲಿ ವೇದ ಉಪನಿಷತ್ತು ಗೀತೆಗಳನ್ನು ಅದ್ಯಯನ ಮಾಡಿ "ಸರ್ವಂ ಖಲ್ವಿದಂ ಬ್ರಹ್ಮ" ಎಂಬ ಆಧ್ಯಾತ್ಮದ ಅನುಭವ ಪಡೆದರು.
ಅರವಿಂದ ಘೋಷ್ ರವರು ಕಾರಗೃಹದಿಂದ ಮರಳಿ ಬಂದ ನಂತರ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ನಲ್ಲಿ ಕರ್ಮಯೋಗಿ ಬಂಗಾಳಿಯಲ್ಲಿ "ಧರ್ಮ" ಎಂಬ ಸಾಪ್ತಾಹಿಕ ಪತ್ರಿಕೆ ಆರಂಬಿಸಿದರು ದಿನಾಂಕ 04-04-1910 ರಂದು ಪಾಂಡಿಚೇರಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದ ಅವರು ಬೌತಿಕ ಶರೀರ ತ್ಯಜಿಸುವರೆಗೂ ಅಂದರೆ 1950 ರ ವರೆವಿಗೂ ಬೇರೆ ಯಾವ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಹೋಗಲಿಲ್ಲ ದಿನಾಂಕ 24-4-1920 ರಲ್ಲಿ ಮೇರಿ ರಿಚರ್ಡ್ ಎಂಬ ಪ್ರಾನ್ಸ್ ಮಹಿಳೆ ಅರವಿಂದರ ಶಿಷ್ಯರಾಗಿ ಬಂದು ಪಾಂಡಿಚೇರಿಯ ಅರವಿಂದಾಶ್ರಮವನ್ನು ಉತ್ತಮ ರೀತಿಯಾಗಿ ರೂಪಿಸುವಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯಶೀಲರಾದರೂ ದಿನಾಂಕ 24-11-1926 ರಲ್ಲಿ ಅರವಿಂದರಿಗೆ ಅತಿಮಾನವ ಸತ್ವ ಆವತರಣವಾಯಿತು ಸುಮಾರು ಏಳು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ "ಆರ್ಯ" ಎಂಬ ಪತ್ರಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಅರವಿಂದರ ವೇದ ರಹಸ್ಯ ಉಪನಿಷತ್ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ ದಿವ್ಯ ಜೀವನದ ಆದರ್ಶ ಯೋಗ ಸಮನ್ವಯ ಭಾರತೀಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಹಿರಿಮೆ ಮನುಕುಲದ ಅಭ್ಯುದಯ ಸಾಹಿತ್ಯ ದರ್ಶನ ಇನ್ನೂ ಮುಂತಾದ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಕುರಿತು ಅವರು ಅನೇಕ ಲೇಖನಗಳನ್ನು ಬರೆದು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು ಸಾವಿತ್ರಿ ಅರವಿಂದರ ಮಹತ್ವದ ಕೃತಿಯಾದ ಮಹಾಕಾವ್ಯ ದಿವ್ಯ ಜ್ಯೋತಿ ಯೋಗ ಸಮನ್ವಯ ಗೀತಾ ಪ್ರಬಂಧಗಳು ಭಾರತೀಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಬುನಾದಿ ಕಾಳಿದಾಸ ವ್ಯಾಸ ಮತ್ತು ವಾಲ್ಮೀಕಿ ಮಾನವ ಚಕ್ರ ಇವೆಲ್ಲವೂ ಅರವಿಂದರು ರಚಿಸಿರುವ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಮಹತ್ವವಾದವುಗಳು
ಕನ್ನಡ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಮೇಲೆ ಅರವಿಂದರ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿದೆ ಎಂದರೆ ತಪ್ಪಾಗಲಾರದು ಏಕೆಂದರೆ ಕುವೆಂಪು, ದ.ರಾ ಬೇಂದ್ರೆ ಮತ್ತು ಗೋಕಾಕ್ ರವರುಗಳು ಅರವಿಂದರ ಪ್ರಭಾವಕ್ಕೆ ಒಳಗಾದ ಕನ್ನಡದ ಪ್ರಮುಖ ಕವಿಗಳು
- ಮನೋಜ್ ಕಪ್ಪತ್ತನವರ
ಬಂಗಾಳದ ಸುಸಂಸ್ಕೃತ ಕುಟುಂಬಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ಕ್ರಷ್ಣಧನ ಘೋಷ್ ಮತ್ತು ಸ್ವರ್ಣಲತಾದೇವಿ ದಂಪತಿಗಳ ಉದರದಲ್ಲಿ 15 ಅಗಸ್ಟ್ 1872ರಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದ ಮಗುವೇ ಅರವಿಂದ ಇವನ ಏಳು ವರ್ಷದ ಬಾಲಕನಿದ್ದಾಗಲೇ ವಿದ್ಯಾಭ್ಯಾಸದ ಸಲುವಾಗಿ ಇಂಗ್ಲೆಂಡಗೆ ತೆರಳಿದರು ಅರವಿಂದ ಘೋಷ್ ರವರು ಹದಿನಾಲ್ಕು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಲಂಡನಿನ ಕೇಂಬ್ರಿಡ್ಜ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ಅದ್ಯಯನ ಮಾಡಿ ಅಲ್ಲಿನ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಮತ್ತು ಗ್ರೀಕ್ ಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿ ಅದ್ವಿತೀಯವಾದಂತ ಪಾಂಡಿತ್ಯವನ್ನು ಪಡೆದರು ತಂದೆಯ ಬಯಕೆಯಂತೆ ಇವರು ಐ ಎ ಎಸ ಪರೀಕ್ಷೆಯಲ್ಲಿ ಉತ್ತೀರ್ಣರಾದರು ಸಹ ಅವರು ಅದಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಕುದುರೆ ಸವಾರಿ ಪರೀಕ್ಷೆಗೆ ಹೋಗದೆ ಆ ಪದವಿಗೆ ಅನರ್ಹರಾದರು
ಅರವಿಂದ ಘೋಷ್ ರವರು 1893 ರಲ್ಲಿ ಭಾರತಕ್ಕೆ ಮರಳಿ ಬಂದರು ನಂತರ ಗಾಯಕವಾಡದ ಮಹಾರಾಜರ ಅಹ್ವಾನ ಸ್ವೀಕರಿಸಿ ಬರೋಡಾ ಕಾಲೇಜಿನಲ್ಲಿ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಅಧ್ಯಾಪಕರಾದರು ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಕಾಲ ಮಹಾರಾಜರ ಆಪ್ತ ಕಾರ್ಯದರ್ಶಿಯಾಗಿಯೂ ಕಾರ್ಯ ನಿರ್ವಹಿಸಿದರು. ತಮ್ಮ ಮಾತೃಭಾಷೆಯಾದ ಬಂಗಾಳಿಯತ್ತ ಒಲವು ತೋರಿದ ಅರವಿಂದರು ಬಂಕಿಮ ಚಂದ್ರ, ಸ್ವಾಮಿ ವಿವೇಕಾನಂದ,ರವೀಂದ್ರನಾಥ ಟಾಗೋರ್ ಅವರ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಅದ್ಯಯನ ಮಾಡಿದರು ಶ್ರೀ ರಾಮಕೃಷ್ಣ ಪರಮಹಂಸರ "ವಚನಾಮೃತ" ಎಂಬ ಗ್ರಂಥವು ಅರವಿಂದರನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸಿತು ಇವರು ಸಂಸ್ಕೃತವನ್ನು ಕಲಿತು ಅದರಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ ಪಾಂಡಿತ್ಯ ಪಡೆದರು ಅರವಿಂದ ಘೋಷ್ ರವರು ಭರ್ತೃಹರಿಯ ನೀತಿಶತಕ ಕಾಳಿದಾಸನ ವಿಕ್ರಮೋರ್ವಶೀಯ ಹಾಗೂ ಇನ್ನೂ ಮೊದಲಾದ ಸಂಸ್ಕೃತ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಭಾಷಾಂತರಿಸಿದರು ನಂತರ ವಾಲ್ಮೀಕಿ ರಾಮಾಯಣ ವ್ಯಾಸ ಭಾರತದ ಕೆಲವು ಭಾಗಗಳನ್ನು ಇಂಗ್ಲೀಷಗೆ ಅನುವಾದಿಸಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಗೌರವ ಪಡೆದರು.
1901 ರಲ್ಲಿ ಮೃಣಾಲಿನಿ ಎಂಬ ಕನ್ಯೆಯನ್ನು ವಿವಾಹವಾದರು ಅರವಿಂದ ಘೋಷ್ ಸ್ವಭಾವತ ಬಹಳ ಅಂತರ್ಮುಖಿ ಆಗಿದ್ದರು ದೇಶದ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಚಳುವಳಿಯಲ್ಲಿ ಪಾಲ್ಗೊಳ್ಳಲು ನಿಶ್ಚಯಿಸಿದ ಅವರು ಕಮ್ಮಿ ಸಂಬಳದ ಮೇಲೆ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಕಾಲೇಜಿನ ಪ್ರಾಂಶುಪಾಲರಾದರು.
1901 ರಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಕಾಂಗ್ರೆಸ್ ಸಮ್ಮೇಳನದಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರ ವಹಿಸಿದ ಅರವಿಂದ ಘೋಷ್ ರವರು ಸಂಪೂರ್ಣ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವೇ ಕಾಂಗ್ರೆಸನ ಧ್ಯೇಯ ಎಂಬ ನಿರ್ಣಯವನ್ನು ಸಮ್ಮೇಳನ ಸ್ವೀಕರಿಸುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾದರು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಚಳುವಳಿ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ದೇಶ ಸಂಚಾರ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಅರವಿಂದ ಘೋಷ್ ಬರೋಡದಲ್ಲಿ ಬಾಸ್ಕರ ಲೀಲೆ ಎಂಬ ಯೋಗಿಗಳನ್ನು ಭೇಟಿ ಮಾಡಿದರು ಈ ಭೇಟಿಯ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಅರವಿಂದರು ಆ ಯೋಗಿಗಳ ತತ್ವವನ್ನು ಅರಿತಿದ್ದರಿಂದಲೆ ಅವರು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕದತ್ತ ತಮ್ಮ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಹರಿಸಿದರು ಈ ಜಗತ್ತು ಈಶ್ವರನ ಭೂಮಿಕೆ ಎಂಬ ಅರಿವು ಅರವಿಂದರಿಗೆ ಕ್ರಮೇಣ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಯಿತು.
ಅರವಿಂದ ಘೋಷರವರು ಕಲ್ಕತ್ತಾಗೆ ಮರಳಿದ ನಂತರ ಬಿಪಿನ್ ಚಂದ್ರ ಪಾಲರ ಸಂಪಾದಕತ್ವದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾಗುತ್ತಿದ್ದ "ವಂದೇ ಮಾತರಂ" ಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಲೇಖನಗಳನ್ನು ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಪತ್ರಿಕೆಗೆ ಬರೆದು ಯುವಕರಲ್ಲಿ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಚಳುವಳಿಗೆ ಪ್ರೇರಣೆ ನೀಡಿದ್ದರಿಂದ ಬ್ರಿಟಿಷರ ಕೋಪಕ್ಕೆ ಬಲಿಯಾದರು ಆ ಪತ್ರಿಕೆ ಸಂಪಾದಕರನ್ನು ಮತ್ತು ಅರವಿಂದರನ್ನು ರಾಜದ್ರೋಹದ ಅಪಾದನೆ ಹೊರಸಿ ಬಂಧಿಸಿದರು ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಸರ್ಕಾರವು ಅವರಿಗೆ ಕಾರಗೃಹ ಶಿಕ್ಷೆಯನ್ನು ವಿಧಿಸಲಾಯಿತು ಅರವಿಂದರು ಸರೆವಾಸ ಅನುಭವಿಸಿದ ಒಂದು ವರ್ಷದಲ್ಲಿ ವೇದ ಉಪನಿಷತ್ತು ಗೀತೆಗಳನ್ನು ಅದ್ಯಯನ ಮಾಡಿ "ಸರ್ವಂ ಖಲ್ವಿದಂ ಬ್ರಹ್ಮ" ಎಂಬ ಆಧ್ಯಾತ್ಮದ ಅನುಭವ ಪಡೆದರು.
ಅರವಿಂದ ಘೋಷ್ ರವರು ಕಾರಗೃಹದಿಂದ ಮರಳಿ ಬಂದ ನಂತರ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ನಲ್ಲಿ ಕರ್ಮಯೋಗಿ ಬಂಗಾಳಿಯಲ್ಲಿ "ಧರ್ಮ" ಎಂಬ ಸಾಪ್ತಾಹಿಕ ಪತ್ರಿಕೆ ಆರಂಬಿಸಿದರು ದಿನಾಂಕ 04-04-1910 ರಂದು ಪಾಂಡಿಚೇರಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದ ಅವರು ಬೌತಿಕ ಶರೀರ ತ್ಯಜಿಸುವರೆಗೂ ಅಂದರೆ 1950 ರ ವರೆವಿಗೂ ಬೇರೆ ಯಾವ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಹೋಗಲಿಲ್ಲ ದಿನಾಂಕ 24-4-1920 ರಲ್ಲಿ ಮೇರಿ ರಿಚರ್ಡ್ ಎಂಬ ಪ್ರಾನ್ಸ್ ಮಹಿಳೆ ಅರವಿಂದರ ಶಿಷ್ಯರಾಗಿ ಬಂದು ಪಾಂಡಿಚೇರಿಯ ಅರವಿಂದಾಶ್ರಮವನ್ನು ಉತ್ತಮ ರೀತಿಯಾಗಿ ರೂಪಿಸುವಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯಶೀಲರಾದರೂ ದಿನಾಂಕ 24-11-1926 ರಲ್ಲಿ ಅರವಿಂದರಿಗೆ ಅತಿಮಾನವ ಸತ್ವ ಆವತರಣವಾಯಿತು ಸುಮಾರು ಏಳು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ "ಆರ್ಯ" ಎಂಬ ಪತ್ರಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಅರವಿಂದರ ವೇದ ರಹಸ್ಯ ಉಪನಿಷತ್ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ ದಿವ್ಯ ಜೀವನದ ಆದರ್ಶ ಯೋಗ ಸಮನ್ವಯ ಭಾರತೀಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಹಿರಿಮೆ ಮನುಕುಲದ ಅಭ್ಯುದಯ ಸಾಹಿತ್ಯ ದರ್ಶನ ಇನ್ನೂ ಮುಂತಾದ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಕುರಿತು ಅವರು ಅನೇಕ ಲೇಖನಗಳನ್ನು ಬರೆದು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು ಸಾವಿತ್ರಿ ಅರವಿಂದರ ಮಹತ್ವದ ಕೃತಿಯಾದ ಮಹಾಕಾವ್ಯ ದಿವ್ಯ ಜ್ಯೋತಿ ಯೋಗ ಸಮನ್ವಯ ಗೀತಾ ಪ್ರಬಂಧಗಳು ಭಾರತೀಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಬುನಾದಿ ಕಾಳಿದಾಸ ವ್ಯಾಸ ಮತ್ತು ವಾಲ್ಮೀಕಿ ಮಾನವ ಚಕ್ರ ಇವೆಲ್ಲವೂ ಅರವಿಂದರು ರಚಿಸಿರುವ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಮಹತ್ವವಾದವುಗಳು
ಕನ್ನಡ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಮೇಲೆ ಅರವಿಂದರ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿದೆ ಎಂದರೆ ತಪ್ಪಾಗಲಾರದು ಏಕೆಂದರೆ ಕುವೆಂಪು, ದ.ರಾ ಬೇಂದ್ರೆ ಮತ್ತು ಗೋಕಾಕ್ ರವರುಗಳು ಅರವಿಂದರ ಪ್ರಭಾವಕ್ಕೆ ಒಳಗಾದ ಕನ್ನಡದ ಪ್ರಮುಖ ಕವಿಗಳು
- ಮನೋಜ್ ಕಪ್ಪತ್ತನವರ
Sunday, January 12, 2020
ಸ್ವಾಮಿ ವಿವೇಕಾನಂದರ ಪುನರುಜ್ಜೀವನದ ಮಾರ್ಗದ ಸೂತ್ರಗಳು
ಸ್ವಾಮಿ ವಿವೇಕಾನಂದರ ಪುನರುಜ್ಜೀವನದ ಮಾರ್ಗದ ಸೂತ್ರಗಳು
ಹಿಂದುತ್ವದ ಕಿರಣದ ರೂಪದಲ್ಲಿ.. ಕಾವಿ ದಾರಿಯು ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿಯಾಗಿ.. ಸಿಡಿಲು ಸನ್ಯಾಸಿಯಾಗಿ.. ಜಗತ್ತಿಗೆ ವಿಶ್ವಮಾನವನಾಗಿ..
ಶ್ರೀ ರಾಮಕ್ರಷ್ಣರು ಜನಾಂಗದ ಹ್ರದಯವನ್ನು ಕಲುಕಿದರೆ ಸ್ವಾಮಿ ವಿವೇಕಾನಂದರು ಆತ್ಮವನ್ನು ಎಚ್ಚರಗೊಳಿಸಿದರು.
ಅವರ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ ಶ್ರೀಮಂತವಾದದ್ದು ಗಹನವಾದದ್ದು ಸಂಕೀರ್ಣವಾದದ್ದು ಕೂಡ ಓದು-ಬರಹಗಳಿಗಿಂತ ಈ ದೇಶವಾಸಿಗಳ ಮೇಲೆ ವಿಶಿಷ್ಟ ಪ್ರಭಾವ ಅವರ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ. ನಿಸ್ಸೀಮ ತ್ಯಾಗ ಸತತ ಕ್ರಿಯಾಶೀಲತೆ ಎಲ್ಲರೆಡೆಗೆ ಅಪರಿಮಿತ ಪ್ರೇಮ ಆಳವೂ ಸರ್ವಗ್ರಾಹಿಯೂ ಆದ ವಿವೇಚನೆ ತಮ್ಮ ಭಾವನೆಗಳ ಪ್ರಕಟೀಕರಣದಲ್ಲಿ ನಿರ್ಭಿಡೆ ಸಮಾಜದ ದೋಷಗಳನ್ನು ಟೀಕೆಸುವುದರಲ್ಲಿ ಕಾಠಿಣ್ಯವಿದ್ದರು ಜೊತೆಜೊತೆಗೆ ಎಳೆ ಮಗುವಿನಂತಹ ಸರಳತೆ - ಹೀಗೆ ನಮ್ಮ ಜಗತ್ತಿನ ಅಸಾಮಾನ್ಯ ವ್ಯಕ್ತಿ ಆಗಿದ್ದರು ಅವರು ..... ಪರಮಸತ್ಯದ ಸಾನ್ನಿಧ್ಯದಲ್ಲಿದ್ದ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಯೋಗಿಯಾಗಿದ್ದಾರೆ.
ಪುನರುಜ್ಜೀವನದ ಮಾರ್ಗ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಹೇಗೆ ಆರಂಭಿಸಬೇಕು ಸ್ವಾಮೀಜಿ ಇದಕ್ಕೆ ಇವರು ಒಟ್ಟು 6 ಯೋಜನೆಗಳನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿದರು
1: ಯಾವುದನ್ನು ನಾಶಗೊಳಿಸದಿರಿ
2: ಜನರನ್ನು ಮೇಲೆತ್ತಿ
3: ನಿಮ್ಮ ಗತಕಾಲದ ಕಡೆಗೆ ನೋಡಿ
4: ದೇಶದ ಮಹಾಪುರುಷರನ್ನು ಗೌರವಿಸಿ
5: ಶಿಕ್ಷಣ ಆದ್ಯ ಅವಶ್ಯಕತೆ
6: ಯುವಕರು ಮುಂದೆ ಬರಬೇಕು
1: ಯಾವುದನ್ನು ನಾಶಗೊಳಿಸದಿರಿ
ಮತ್ತು ಮೊದಲು ನಾನು ಕೇಳುವುದಿಷ್ಟೇ ನಾಶಪಡಿಸಬೇಕು ಎಂಬ ಉಕ್ತಿಯನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಿ ಗಮನದಲ್ಲಿರಿಸಿ ಮೂರ್ತಿಭಂಜಕ ಸುಧಾರಕರು ಒಳಿತನ್ನು ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ ಯಾವುದನ್ನು ಒಡೆಯಬೇಡಿ ಯಾವುದನ್ನು ಹಾಳುಗೆಡವಬೇಡಿ ಅದರ ಬದಲು ನಿರ್ಮಿಸಿ ಸಾಧ್ಯವಾದರೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಿ ಅದಾಗದಿದ್ದರೆ ಕೈಕಟ್ಟಿಕೊಂಡು ನಿಲ್ಲಿ ಆಗುವುದು ಆಗುತ್ತದೆ ಯಾರಿಗೂ ಹಾನಿ ಉಂಟು ಮಾಡಬೇಡಿ ನಿಮಗೆ ಸಹಾಯ ನೀಡಲು ಆಗದಿದ್ದರೆ ಮನುಷ್ಯನು ಹೇಗೆ ಇದ್ದಾನೆ ಹಾಗೆ ಇರಲಿ ಬಿಡಿ ಅಲ್ಲಿಂದ ಕೆಳಕ್ಕೆ ನೂಕಬೇಡಿ ಮೇಲಕ್ಕೆತ್ತಿ
2: ಜನರನ್ನು ಮೇಲೆತ್ತಿ
ಅವರವರ ನಂಬಿಕೆಗಳಿಗೆ ಹಾನಿ ಉಂಟುಮಾಡದೆ ಜನರ ಏಳಿಗೆಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಬೇಕು ಎಂಬ ಧ್ಯೇಯವು ನಿಮ್ಮ ಕಣ್ಣು ಮುಂದಿರಲಿ. ಜನರು ಗುಡಿಸಲುಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸವಾಗಿದಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನೆನಪಿಡಿ ರಾಷ್ಟ್ರದ ಭಾಗ್ಯವು ಜನರ ಸ್ಥಿತಿಗತಿಯ ಮೇಲೆ ನಿರ್ಭರವಾಗಿದೆ ನೀವು ಅವರನ್ನು ಮೇಲೆತ್ತಬಲ್ಲಿರಾ ಅವರು ತಮ್ಮ ಸಹಜವಾದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುವಂತೆ ಹಾಗೆ ಮಾಡದೆ ಈಗಾಗಲೇ ಕಳೆದುಕೊಂಡಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಅವರಿಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿಸಲು ನಿಮಗೆ ಆಗುತ್ತದೆಯೇ ಭಾರತದ ಬಡ ಹಾಗೂ ದಿನ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿರುವ ಜನರನ್ನು ನಾವು ಕಾಣುತ್ತಿರುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನೆನೆಸಿಕೊಂಡರೆ ನನ್ನ ಹೃದಯ ಹಿಡಿದಂತಾಗುತ್ತದೆ ಆ ಸ್ಥಿತಿಯಿಂದ ಪಾರಾಗಲು ಅವಕಾಶವಿಲ್ಲ ಮೇಲೇರಲು ದಾರಿಯೂ ಇಲ್ಲ. ಬಡತನದಿಂದ ನರಳುತ್ತಿರುವ ಜನರಿಗೆ ದಿನ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಇರುವವರಿಗೆ ಪಾಪಿಷ್ಟರಿಗೆ ಸ್ನೇಹಿತರಲ್ಲಿ ಯಾವ ಸಹಾಯವೂ ಇಲ್ಲ ದಿನದಿಂದ ದಿನಕ್ಕೆ ಅದಕ್ಕೆ ಇನ್ನೂ ಕೆಳಗೆ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಪ್ರಪಾತದಲ್ಲಿ ಕುಸಿದು ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಹಿಂದಿನ ಕೆಲ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಚಿಂತನಶೀಲರಾದ ಕೆಲವರು ಈ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಆಗುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಆದರೆ ದುರಾದೃಷ್ಟವಶಾತ್ ಈ ದುಸ್ಥಿತಿಗೆ ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮವೇ ಕಾರಣ ಎಂದು ಅವರ ಮೇಲೆ ಬಟ್ಟು ಮಾಡಿ ತೋರಿಸುತ್ತಾರೆ ಅವರ ಪ್ರಕಾರ ಇದನ್ನು ಸುಧಾರಿಸುವ ಮಾರ್ಗವೆಂದರೆ ಜಗತ್ತಿನ ಉತ್ತಮೋತಮ ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮವನ್ನು ಪುಡಿ ಪುಡಿ ಮಾಡುವುದು ನನ್ನ ಗೆಳೆಯರೇ ಕೇಳಿ ನಾನು ಭಗವಂತನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಇದರ ರಹಸ್ಯವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿದಿದ್ದೇನೆ ಧರ್ಮದ್ದೇನು ತಪ್ಪಿಲ ಹಾಗೆ ನೋಡಿದರೆ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಜೀವವು ನಿನ್ನ ಆತ್ಮಕ್ಕೆ ಬೇರೆಬೇರೆ ಎಂದು ನಮ್ಮ ಧರ್ಮ ಉಪದೇಶಿಸುತ್ತದೆ ಎಲ್ಲಿ ಇರುವುದು ಒಂದೇ ಆತ್ಮ.
3: ನಿಮ್ಮ ಗತಕಾಲದ ಕಡೆ ನೋಡಿ
ಭೂತದಿಂದ ಭವಿಷ್ಯತ ನಿರ್ಮಾಣವಾಗಿದೆ ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ಹಿಂದಕ್ಕೆ ನೋಡಿ ಹಿಂದಿನ ಶಾಶ್ವತವಾದ ಬತ್ತಿಹೋಗದ ಬುಗ್ಗೆಗಳ ನೀರನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಹೀರಿ ಅದನ್ನು ತುಂಬಾ ಕುಡಿರಿ ನಂತರ ಮುಂದೆ ನೋಡಿ ಮುಂದಕ್ಕೆ ಸಾಗಿ ಭಾರತವನ್ನು ಹಿಂದಿನಕ್ಕಿಂತ ಉಜ್ವಲವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿ ಉನ್ನತವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿ ನಮ್ಮ ಪೂರ್ವಜರು ಮಹಾನ್ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಾಗಿದ್ದಾರು ಮೊಟ್ಟಮೊದಲು ಅದನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು ನಮ್ಮ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಮೂಲವನ್ನು ನಾವು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು ಈಗಿರುವುದಕ್ಕಿಂತ ಮಹತ್ತಾದ ಭಾರತವನ್ನು ನಾವು ನಿರ್ಮಾಣ ಮಾಡಬೇಕು.
ಈಚಿನ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಯಾರೂ ತಮ್ಮ ಹಿಂದಿನ ದಿನಗಳ ಕಡೆಗೆ ನೋಡುತ್ತಿರುತ್ತಾರೆಯೋ ಅವರನ್ನು ಎಲ್ಲರೂ ತೆಗಳುತ್ತಾರೆ ಭಾರತದ ಇಂತಹ ಎಲ್ಲಾ ಕಷ್ಟಗಳಿಗೂ ದುಃ ಸ್ಥಿತಿಗೂ ಹಿಂದಿನದನ್ನು ನೋಡುತ್ತಿರುವುದೇ ಕಾರಣ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತಿದೆ ಆದರೆ ನನಗೆ ಇದಕ್ಕೆ ತದ್ವಿರುದ್ಧವಾದುದೇ ಸರಿ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ ಎಲ್ಲಿಯತನಕ ತನ್ನ ಗತಕಾಲವನ್ನು ಮರೆಯುತ್ತೇವೆ ಅಲ್ಲಿಯತನಕ ಹಿಂದೂ ರಾಷ್ಟ್ರ ಜಡವಾಗಿತ್ತು ಅದಕ್ಕೆ ಮಂಕು ಕವಿದಿತ್ತು ಅದು ಹಿಂದಿನದ್ದನ್ನು ಅವಲೋಕಿಸಲು ಆರಂಭಿಸುತ್ತಿದ್ದಂತೆಯೇ ಜೀವನದ ಎಲ್ಲ ಮಗ್ಗುಲುಗಳಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಚೈತನ್ಯ ವ್ಯಕ್ತವಾಗುತ್ತಿದೆ ಹಿಂದಿನದವರಿಂದ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ಏರಕಹೂಯ್ಯಬೇಕು ಮುಂದಿನ ಭವಿಷ್ಯತ್ ಆಗುತ್ತದೆ.
ಹಿಂದುಗಳ ತಮ್ಮ ಹಿಂದಿನದನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಹೆಚ್ಚು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದಷ್ಟು ಭಾರತದ ಭವಿಷ್ಯವು ಹೆಚ್ಚೆಚ್ಚು ಉಜ್ವಲವಾಗವಾಗುವುದು ಯಾರಾದರೂ ತಮ್ಮ ಗತಕಾಲದ ವೈಭವದ ಸಂಗತಿಯನ್ನು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರ ಮನೆಯ ಬಾಗಿಲಿಗೆ ತಂದು ಮುಟ್ಟಿಸುತ್ತಾರೂ ಅವರು ರಾಷ್ಟ್ರಕ್ಕೆ ಹಿತವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವ ಮಹಾನ್ ದೇಶಭಕ್ತ ಹಾಗೂ ಸೇವಕರು ಭಾರತದ ಅವನತಿಯಾದುದು ನಮ್ಮ ಪೂರ್ವಜರು ರೂಪಿಸಿದ್ದ ನೀತಿ-ನಿಯಮಗಳು ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಕೆಟ್ಟ ವಾಗಿದ್ದವು ಎಂಬ ಕಾರಣಕ್ಕಲ್ಲ ಅವುಗಳನ್ನು ನ್ಯಾಯೋಚಿತ ನಿರ್ಧಾರದಿಂದ ಜಾರಿಗೆ ತರದೇ ಇದ್ದದ್ದರಿಂದ.
3: ದೇಶದ ಮಹಾಪುರುಷರನ್ನು ಗೌರವಿಸಿ
ಮಹಾತ್ಮರ ಪೂಜೆಯನ್ನು ನೀವು ಉಪಕ್ರಮಮಾಡಬೇಕು ನಿತ್ಯಸತ್ಯಗಳನ್ನು ಯಾರು ಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆಯೊ ಅವರ ಆದರ್ಶಪುರಷರನ್ನಾಗಿಸಿಕೊಂಡು ಅವರ ಹಾದಿಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸಲು ಜನರನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಬೇಕು ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಶ್ರೀ ರಾಮಚಂದ್ರ ಶ್ರೀ ಕ್ರಷ್ಣ ಮತ್ತು ಶ್ರೀ ರಾಮಕೃಷ್ಣರಂತಹ ಮಹಾಪುರುಷರು ನಮ್ಮ ಆದರ್ಶವಾಗಬೇಕು ಶ್ರೀ ರಾಮಚಂದ್ರ ಮತ್ತು ಮಹಾವೀರ ಇವರುಗಳ ಪೂಜೆಯನ್ನು ಈ ದೇಶದಲ್ಲಿ ಪ್ರಚಲಿತಗೊಳಿಸಬಲ್ಲಿರಾ ಸಿಂಹಗರ್ಜನೆಯಂತಹ ದ್ವನಿಯಿಂದ ಗೀತೆಯನ್ನು ಉಪದೇಶಿಸುತ್ತಿರುವ ಶ್ರೀ ಕ್ರಷ್ಣನ ಪೂಜೆಯನ್ನು ಜಾರಿಗೆ ತರಬಲ್ಲಿರಾ ಅತಂಹ ಓರ್ವ ವೀರ ಯಾರ ನರ ನಾಡಿಗಳಲ್ಲೂ ಮಡಿಯಿಂದ ಅಡಿಯವರಿಗೂ ಪ್ರಚಂಡ ರಜಸ್ಸು ರಭಸದಿಂದ ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ಪ್ರವಹಿಸುತ್ತಿದೆಯೊ ಅಂತಹ ವೀರ ಯಾರ ಸತ್ಯವನ್ನು ತಿಳಿಯಲು ಧೈರ್ಯವಾಗಿ ಮೃತ್ಯುವನ್ನೇ ಎದರಿಸುತ್ತಾನೆಯೋ ತ್ಯಾಗವು ಯಾರ ಕವಚವೊ ವಿವೇಕವು ಕತ್ತಿಯೊ ಅಂತಹ ವೀರನ ಆದರ್ಶ ನಮಗಿಂದು ಬೇಕಾಗಿದೆ.
4: ಶಿಕ್ಷಣ ಆದ್ಯ ಅವಶ್ಯಕತೆ
ಶಿಕ್ಷಣ ಶಿಕ್ಷಣ ಕೇವಲ ಶಿಕ್ಷಣ ಯೂರೋಪಿನ ಅನೇಕ ನಗರಗಳ ಮೂಲಕ ಪ್ರಯಾಣ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾಗ ಅಲ್ಲಿನ ಬಡಜನರಿಗೂ ಕೂಡಾ ಸೌಲಭ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಣ ಲಭಿಸಿರುವುದನ್ನು ಕಂಡಾಗ ನಮ್ಮವರೇ ಆದ ಜನರ ಸ್ಥಿತಿ ನಮ್ಮ ಕಣ್ಣಮುಂದೆ ಬರುತ್ತಿತ್ತು ಮತ್ತು ಅದರಿಂದಾಗಿ ಕಣ್ಣುಗಳಲ್ಲಿ ನೀರು ತುಂಬುತ್ತಿತ್ತು ಏತಕ್ಕಾಗಿ ಹೀಗೆ ಅದಕ್ಕೆ ಕಾರಣ ಶಿಕ್ಷಣ ಎಂಬುದು ನನಗೆ ಅರಿವಾಯಿತು ಶಿಕ್ಷಣದಿಂದಾಗಿ ಆತ್ಮವಿಶ್ವಾಸ ಮೂಡುತ್ತದೆ ಈ ಆತ್ಮವಿಶ್ವಾಸದಿಂದ ಆ ದೇಶಗಳ ಜನರಲ್ಲಿ ಅಂತರ್ಯಾಮಿಯಾಗಿರುವ ಬ್ರಹ್ಮನು ಜಾಗ್ರತನಾಗುತ್ತಾನೆ ಇದ್ದಾನೆ ಆದರೆವನಮ್ಮಲ್ಲಿರುವ ಬ್ರಹ್ಮನು ಕ್ರಮೇಣ ಸುಪ್ತನಾಗುತ್ತಾ ಇದ್ದಾನೆ
ಶಿಕ್ಷಣವೆಂದರೆ ನಿಮ್ಮ ಮೆದುಳಿನಲ್ಲಿ ಆಗಾದವಾದ ಮಾಹಿತಿಗಳನ್ನು ತುಂಬಿ ಅವು ಅಲ್ಲಿ ಗೊಂದಲವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವುದಲ್ಲ ಅವುಗಳನ್ನು ಅರಗಿಸಿಕೊಳ್ಳದೇ ಅರ್ಜೀಣವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವುದಲ್ಲ ಜೀವನವನ್ನು ನಿರ್ಮಾಣ ಮಾಡುವ ಚಾರಿತ್ರ್ಯವನ್ನು ಬೆಳಿಸುವ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಂತೆ ಮಾಡುವುದೇ ಶಿಕ್ಷಣ ಯಾವುದಾದರೂ ಐದು ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕಂಡು ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿಕೊಂಡರೆ ಸಾಕು ಪುಸ್ತಕಾಲಯದಲ್ಲಿರುವುದನ್ನೆಲ್ಲ ಕಂಠಸ್ಥ ಮಾಡಿ ಕೊಂಡಿರುವವರಿಗಿಂತ ನೀನು ಹೆಚ್ಚು ವಿದ್ಯಾವಂತ ನಮಗೆ ಅವಶ್ಯಕವಾದ ಆದರ್ಶ ಶಿಕ್ಷಣ ಹೇಗಿರಬೇಕೆಂದರೆ ನಮ್ಮ ದೇಶದಲ್ಲಿನ ಶಿಕ್ಷಣ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ದೃಷ್ಟಿಯುಳ್ಳದ್ದಾಗಿರಬೇಕು ಜಾತ್ಯತೀತವಾಗಿರಬೇಕು ಅದು ನಮ್ಮ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಚಿಂತನದಾರೆ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ವಿಧಿವಿದಾನಗಳಿಗೆ ಅನುಸಾರವಾಗಿ ಇರಬೇಕು ಶಿಕ್ಷಣ ಕ್ಷೇತ್ರವು ನಮ್ಮ ಹಿಡಿತದಲ್ಲಿ ಇರಬೇಕು.
6: ಯುವಕರು ಮುಂದೆ ಬರಬೇಕು
ಜೀವಿತವು ಅಲ್ಪಕಾಲದ್ದು ಆದ್ದರಿಂದ ಜಾಗ್ರತಗೊಳ್ಳಿ ನಿಮ್ಮ ಹಂಬಲ ವಕೀಲರಾಗುವುದು ಜಗಳ ತೆಗೆಯುವುದು ಇದೇ ಮುಂತಾದ ವ್ರತ್ತಿಗಳಿಗೆ ಜೋತು ಬೀಳುವುದಕ್ಕಿಂತ ಇನ್ನೂ ಮಹತ್ವರ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕಾಗಿದೆ ಎಲ್ಲ ಕಾರ್ಯಗಳಿಗಿಂತ ಮಹತ್ತಾದ ಕಾರ್ಯವೆಂದರೆ ನಿನ್ನ ಜನರ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ಮಾನವತೆಯ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ನಿನ್ನನು ನೀನು ಸಮರ್ಥಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಅದಕ್ಕಾಗಿ ಸರ್ವಸ್ವವನ್ನು ತ್ಯಾಗ ಮಾಡುವುದು ಈ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಏನಿದೆ ಮಹಾ ಒಂದು ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದ ಆದರ್ಶವನ್ನು ಅರಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕಾಗಿ ಜೀವನವನ್ನು ಮುಡುಪಾಗಿಡೋಣ ಇದು ನಮ್ಮ ದೊಡ್ಡ ಸಂಕಲ್ಪವಾಗಬೇಕು ನನ್ನ ವಿಶ್ವಾಸ ಯುವಪೀಳಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಇದೆ ಇಂದಿನ ಪೀಳಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಅವರ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಬಗೆಹರಿಸಿ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ನಿಭಾಯಿಸುತ್ತಾರೆ ಸಿಂಹಗಳಂತೆ ತಮ್ಮ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಮಾಡಲು ಮುಂದೆ ಬರುವ ಯುವಕರಿಗಾಗಿ ಮೂರು ಅವಶ್ಯಕತೆಗಳನ್ನು ಸ್ವಾಮಿಜೀ ಸೂಚಿಸಿದ್ದಾರೆ
1:ಅಂತಃಕರಣಪೂರ್ವಕ ಸ್ಪಂದಿಸಬೇಕು
2:ಸಮಸ್ಯೆಗೆ ಪರಿಹಾರ ಗೊತ್ತಿರಬೇಕು
3:ಪರಿಶುದ್ದವಾದ ಉದ್ದೇಶ ಮತ್ತು ಆದಮ್ಯ ಸಂಕಲ್ಪವಾಗಬೇಕು
ಸ್ವಾಮಿ ವಿವೇಕಾನಂದರು ಈ ಆರು ಪುನರುಜ್ಜೀವನ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ನಮಗೆ ರಚಿಸಿ ಕೊಟ್ಟು ಹೋಗಿದ್ದಾರೆ ಈ ಎಲ್ಲಾ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ನಾವು ಕಾರ್ಯರೂಪಕ್ಕೆ ತರುವುದು ನಮ್ಮ ಯುವ ಪೀಳಿಗೆ ಯಲ್ಲಿದೆ ಆದಷ್ಟು ಬೇಗ ಸ್ವಾಮಿ ವಿವೇಕಾನಂದರ ಯೋಜನೆಗಳು ಕಾರ್ಯಗತಗೊಳಿಸಬೇಕು. ಪ್ರಕಾರ ರಾಷ್ಟ್ರವಾದಿಯಾದ ಶ್ರೀ ಸ್ವಾಮಿ ವಿವೇಕಾನಂದ ಜಯಂತಿಯ ಹಾರ್ದಿಕ ಶುಭಾಶಯಗಳು.
-ಮನೋಜ್ ಕಪ್ಪತನವರ
ಹಿಂದುತ್ವದ ಕಿರಣದ ರೂಪದಲ್ಲಿ.. ಕಾವಿ ದಾರಿಯು ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿಯಾಗಿ.. ಸಿಡಿಲು ಸನ್ಯಾಸಿಯಾಗಿ.. ಜಗತ್ತಿಗೆ ವಿಶ್ವಮಾನವನಾಗಿ..
ಶ್ರೀ ರಾಮಕ್ರಷ್ಣರು ಜನಾಂಗದ ಹ್ರದಯವನ್ನು ಕಲುಕಿದರೆ ಸ್ವಾಮಿ ವಿವೇಕಾನಂದರು ಆತ್ಮವನ್ನು ಎಚ್ಚರಗೊಳಿಸಿದರು.
ಅವರ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ ಶ್ರೀಮಂತವಾದದ್ದು ಗಹನವಾದದ್ದು ಸಂಕೀರ್ಣವಾದದ್ದು ಕೂಡ ಓದು-ಬರಹಗಳಿಗಿಂತ ಈ ದೇಶವಾಸಿಗಳ ಮೇಲೆ ವಿಶಿಷ್ಟ ಪ್ರಭಾವ ಅವರ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ. ನಿಸ್ಸೀಮ ತ್ಯಾಗ ಸತತ ಕ್ರಿಯಾಶೀಲತೆ ಎಲ್ಲರೆಡೆಗೆ ಅಪರಿಮಿತ ಪ್ರೇಮ ಆಳವೂ ಸರ್ವಗ್ರಾಹಿಯೂ ಆದ ವಿವೇಚನೆ ತಮ್ಮ ಭಾವನೆಗಳ ಪ್ರಕಟೀಕರಣದಲ್ಲಿ ನಿರ್ಭಿಡೆ ಸಮಾಜದ ದೋಷಗಳನ್ನು ಟೀಕೆಸುವುದರಲ್ಲಿ ಕಾಠಿಣ್ಯವಿದ್ದರು ಜೊತೆಜೊತೆಗೆ ಎಳೆ ಮಗುವಿನಂತಹ ಸರಳತೆ - ಹೀಗೆ ನಮ್ಮ ಜಗತ್ತಿನ ಅಸಾಮಾನ್ಯ ವ್ಯಕ್ತಿ ಆಗಿದ್ದರು ಅವರು ..... ಪರಮಸತ್ಯದ ಸಾನ್ನಿಧ್ಯದಲ್ಲಿದ್ದ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಯೋಗಿಯಾಗಿದ್ದಾರೆ.
ಪುನರುಜ್ಜೀವನದ ಮಾರ್ಗ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಹೇಗೆ ಆರಂಭಿಸಬೇಕು ಸ್ವಾಮೀಜಿ ಇದಕ್ಕೆ ಇವರು ಒಟ್ಟು 6 ಯೋಜನೆಗಳನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿದರು
1: ಯಾವುದನ್ನು ನಾಶಗೊಳಿಸದಿರಿ
2: ಜನರನ್ನು ಮೇಲೆತ್ತಿ
3: ನಿಮ್ಮ ಗತಕಾಲದ ಕಡೆಗೆ ನೋಡಿ
4: ದೇಶದ ಮಹಾಪುರುಷರನ್ನು ಗೌರವಿಸಿ
5: ಶಿಕ್ಷಣ ಆದ್ಯ ಅವಶ್ಯಕತೆ
6: ಯುವಕರು ಮುಂದೆ ಬರಬೇಕು
1: ಯಾವುದನ್ನು ನಾಶಗೊಳಿಸದಿರಿ
ಮತ್ತು ಮೊದಲು ನಾನು ಕೇಳುವುದಿಷ್ಟೇ ನಾಶಪಡಿಸಬೇಕು ಎಂಬ ಉಕ್ತಿಯನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಿ ಗಮನದಲ್ಲಿರಿಸಿ ಮೂರ್ತಿಭಂಜಕ ಸುಧಾರಕರು ಒಳಿತನ್ನು ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ ಯಾವುದನ್ನು ಒಡೆಯಬೇಡಿ ಯಾವುದನ್ನು ಹಾಳುಗೆಡವಬೇಡಿ ಅದರ ಬದಲು ನಿರ್ಮಿಸಿ ಸಾಧ್ಯವಾದರೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಿ ಅದಾಗದಿದ್ದರೆ ಕೈಕಟ್ಟಿಕೊಂಡು ನಿಲ್ಲಿ ಆಗುವುದು ಆಗುತ್ತದೆ ಯಾರಿಗೂ ಹಾನಿ ಉಂಟು ಮಾಡಬೇಡಿ ನಿಮಗೆ ಸಹಾಯ ನೀಡಲು ಆಗದಿದ್ದರೆ ಮನುಷ್ಯನು ಹೇಗೆ ಇದ್ದಾನೆ ಹಾಗೆ ಇರಲಿ ಬಿಡಿ ಅಲ್ಲಿಂದ ಕೆಳಕ್ಕೆ ನೂಕಬೇಡಿ ಮೇಲಕ್ಕೆತ್ತಿ
2: ಜನರನ್ನು ಮೇಲೆತ್ತಿ
ಅವರವರ ನಂಬಿಕೆಗಳಿಗೆ ಹಾನಿ ಉಂಟುಮಾಡದೆ ಜನರ ಏಳಿಗೆಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಬೇಕು ಎಂಬ ಧ್ಯೇಯವು ನಿಮ್ಮ ಕಣ್ಣು ಮುಂದಿರಲಿ. ಜನರು ಗುಡಿಸಲುಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸವಾಗಿದಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನೆನಪಿಡಿ ರಾಷ್ಟ್ರದ ಭಾಗ್ಯವು ಜನರ ಸ್ಥಿತಿಗತಿಯ ಮೇಲೆ ನಿರ್ಭರವಾಗಿದೆ ನೀವು ಅವರನ್ನು ಮೇಲೆತ್ತಬಲ್ಲಿರಾ ಅವರು ತಮ್ಮ ಸಹಜವಾದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುವಂತೆ ಹಾಗೆ ಮಾಡದೆ ಈಗಾಗಲೇ ಕಳೆದುಕೊಂಡಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಅವರಿಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿಸಲು ನಿಮಗೆ ಆಗುತ್ತದೆಯೇ ಭಾರತದ ಬಡ ಹಾಗೂ ದಿನ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿರುವ ಜನರನ್ನು ನಾವು ಕಾಣುತ್ತಿರುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನೆನೆಸಿಕೊಂಡರೆ ನನ್ನ ಹೃದಯ ಹಿಡಿದಂತಾಗುತ್ತದೆ ಆ ಸ್ಥಿತಿಯಿಂದ ಪಾರಾಗಲು ಅವಕಾಶವಿಲ್ಲ ಮೇಲೇರಲು ದಾರಿಯೂ ಇಲ್ಲ. ಬಡತನದಿಂದ ನರಳುತ್ತಿರುವ ಜನರಿಗೆ ದಿನ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಇರುವವರಿಗೆ ಪಾಪಿಷ್ಟರಿಗೆ ಸ್ನೇಹಿತರಲ್ಲಿ ಯಾವ ಸಹಾಯವೂ ಇಲ್ಲ ದಿನದಿಂದ ದಿನಕ್ಕೆ ಅದಕ್ಕೆ ಇನ್ನೂ ಕೆಳಗೆ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಪ್ರಪಾತದಲ್ಲಿ ಕುಸಿದು ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಹಿಂದಿನ ಕೆಲ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಚಿಂತನಶೀಲರಾದ ಕೆಲವರು ಈ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಆಗುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಆದರೆ ದುರಾದೃಷ್ಟವಶಾತ್ ಈ ದುಸ್ಥಿತಿಗೆ ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮವೇ ಕಾರಣ ಎಂದು ಅವರ ಮೇಲೆ ಬಟ್ಟು ಮಾಡಿ ತೋರಿಸುತ್ತಾರೆ ಅವರ ಪ್ರಕಾರ ಇದನ್ನು ಸುಧಾರಿಸುವ ಮಾರ್ಗವೆಂದರೆ ಜಗತ್ತಿನ ಉತ್ತಮೋತಮ ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮವನ್ನು ಪುಡಿ ಪುಡಿ ಮಾಡುವುದು ನನ್ನ ಗೆಳೆಯರೇ ಕೇಳಿ ನಾನು ಭಗವಂತನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಇದರ ರಹಸ್ಯವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿದಿದ್ದೇನೆ ಧರ್ಮದ್ದೇನು ತಪ್ಪಿಲ ಹಾಗೆ ನೋಡಿದರೆ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಜೀವವು ನಿನ್ನ ಆತ್ಮಕ್ಕೆ ಬೇರೆಬೇರೆ ಎಂದು ನಮ್ಮ ಧರ್ಮ ಉಪದೇಶಿಸುತ್ತದೆ ಎಲ್ಲಿ ಇರುವುದು ಒಂದೇ ಆತ್ಮ.
3: ನಿಮ್ಮ ಗತಕಾಲದ ಕಡೆ ನೋಡಿ
ಭೂತದಿಂದ ಭವಿಷ್ಯತ ನಿರ್ಮಾಣವಾಗಿದೆ ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ಹಿಂದಕ್ಕೆ ನೋಡಿ ಹಿಂದಿನ ಶಾಶ್ವತವಾದ ಬತ್ತಿಹೋಗದ ಬುಗ್ಗೆಗಳ ನೀರನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಹೀರಿ ಅದನ್ನು ತುಂಬಾ ಕುಡಿರಿ ನಂತರ ಮುಂದೆ ನೋಡಿ ಮುಂದಕ್ಕೆ ಸಾಗಿ ಭಾರತವನ್ನು ಹಿಂದಿನಕ್ಕಿಂತ ಉಜ್ವಲವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿ ಉನ್ನತವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿ ನಮ್ಮ ಪೂರ್ವಜರು ಮಹಾನ್ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಾಗಿದ್ದಾರು ಮೊಟ್ಟಮೊದಲು ಅದನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು ನಮ್ಮ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಮೂಲವನ್ನು ನಾವು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು ಈಗಿರುವುದಕ್ಕಿಂತ ಮಹತ್ತಾದ ಭಾರತವನ್ನು ನಾವು ನಿರ್ಮಾಣ ಮಾಡಬೇಕು.
ಈಚಿನ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಯಾರೂ ತಮ್ಮ ಹಿಂದಿನ ದಿನಗಳ ಕಡೆಗೆ ನೋಡುತ್ತಿರುತ್ತಾರೆಯೋ ಅವರನ್ನು ಎಲ್ಲರೂ ತೆಗಳುತ್ತಾರೆ ಭಾರತದ ಇಂತಹ ಎಲ್ಲಾ ಕಷ್ಟಗಳಿಗೂ ದುಃ ಸ್ಥಿತಿಗೂ ಹಿಂದಿನದನ್ನು ನೋಡುತ್ತಿರುವುದೇ ಕಾರಣ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತಿದೆ ಆದರೆ ನನಗೆ ಇದಕ್ಕೆ ತದ್ವಿರುದ್ಧವಾದುದೇ ಸರಿ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ ಎಲ್ಲಿಯತನಕ ತನ್ನ ಗತಕಾಲವನ್ನು ಮರೆಯುತ್ತೇವೆ ಅಲ್ಲಿಯತನಕ ಹಿಂದೂ ರಾಷ್ಟ್ರ ಜಡವಾಗಿತ್ತು ಅದಕ್ಕೆ ಮಂಕು ಕವಿದಿತ್ತು ಅದು ಹಿಂದಿನದ್ದನ್ನು ಅವಲೋಕಿಸಲು ಆರಂಭಿಸುತ್ತಿದ್ದಂತೆಯೇ ಜೀವನದ ಎಲ್ಲ ಮಗ್ಗುಲುಗಳಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಚೈತನ್ಯ ವ್ಯಕ್ತವಾಗುತ್ತಿದೆ ಹಿಂದಿನದವರಿಂದ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ಏರಕಹೂಯ್ಯಬೇಕು ಮುಂದಿನ ಭವಿಷ್ಯತ್ ಆಗುತ್ತದೆ.
ಹಿಂದುಗಳ ತಮ್ಮ ಹಿಂದಿನದನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಹೆಚ್ಚು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದಷ್ಟು ಭಾರತದ ಭವಿಷ್ಯವು ಹೆಚ್ಚೆಚ್ಚು ಉಜ್ವಲವಾಗವಾಗುವುದು ಯಾರಾದರೂ ತಮ್ಮ ಗತಕಾಲದ ವೈಭವದ ಸಂಗತಿಯನ್ನು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರ ಮನೆಯ ಬಾಗಿಲಿಗೆ ತಂದು ಮುಟ್ಟಿಸುತ್ತಾರೂ ಅವರು ರಾಷ್ಟ್ರಕ್ಕೆ ಹಿತವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವ ಮಹಾನ್ ದೇಶಭಕ್ತ ಹಾಗೂ ಸೇವಕರು ಭಾರತದ ಅವನತಿಯಾದುದು ನಮ್ಮ ಪೂರ್ವಜರು ರೂಪಿಸಿದ್ದ ನೀತಿ-ನಿಯಮಗಳು ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಕೆಟ್ಟ ವಾಗಿದ್ದವು ಎಂಬ ಕಾರಣಕ್ಕಲ್ಲ ಅವುಗಳನ್ನು ನ್ಯಾಯೋಚಿತ ನಿರ್ಧಾರದಿಂದ ಜಾರಿಗೆ ತರದೇ ಇದ್ದದ್ದರಿಂದ.
3: ದೇಶದ ಮಹಾಪುರುಷರನ್ನು ಗೌರವಿಸಿ
ಮಹಾತ್ಮರ ಪೂಜೆಯನ್ನು ನೀವು ಉಪಕ್ರಮಮಾಡಬೇಕು ನಿತ್ಯಸತ್ಯಗಳನ್ನು ಯಾರು ಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆಯೊ ಅವರ ಆದರ್ಶಪುರಷರನ್ನಾಗಿಸಿಕೊಂಡು ಅವರ ಹಾದಿಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸಲು ಜನರನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಬೇಕು ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಶ್ರೀ ರಾಮಚಂದ್ರ ಶ್ರೀ ಕ್ರಷ್ಣ ಮತ್ತು ಶ್ರೀ ರಾಮಕೃಷ್ಣರಂತಹ ಮಹಾಪುರುಷರು ನಮ್ಮ ಆದರ್ಶವಾಗಬೇಕು ಶ್ರೀ ರಾಮಚಂದ್ರ ಮತ್ತು ಮಹಾವೀರ ಇವರುಗಳ ಪೂಜೆಯನ್ನು ಈ ದೇಶದಲ್ಲಿ ಪ್ರಚಲಿತಗೊಳಿಸಬಲ್ಲಿರಾ ಸಿಂಹಗರ್ಜನೆಯಂತಹ ದ್ವನಿಯಿಂದ ಗೀತೆಯನ್ನು ಉಪದೇಶಿಸುತ್ತಿರುವ ಶ್ರೀ ಕ್ರಷ್ಣನ ಪೂಜೆಯನ್ನು ಜಾರಿಗೆ ತರಬಲ್ಲಿರಾ ಅತಂಹ ಓರ್ವ ವೀರ ಯಾರ ನರ ನಾಡಿಗಳಲ್ಲೂ ಮಡಿಯಿಂದ ಅಡಿಯವರಿಗೂ ಪ್ರಚಂಡ ರಜಸ್ಸು ರಭಸದಿಂದ ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ಪ್ರವಹಿಸುತ್ತಿದೆಯೊ ಅಂತಹ ವೀರ ಯಾರ ಸತ್ಯವನ್ನು ತಿಳಿಯಲು ಧೈರ್ಯವಾಗಿ ಮೃತ್ಯುವನ್ನೇ ಎದರಿಸುತ್ತಾನೆಯೋ ತ್ಯಾಗವು ಯಾರ ಕವಚವೊ ವಿವೇಕವು ಕತ್ತಿಯೊ ಅಂತಹ ವೀರನ ಆದರ್ಶ ನಮಗಿಂದು ಬೇಕಾಗಿದೆ.
4: ಶಿಕ್ಷಣ ಆದ್ಯ ಅವಶ್ಯಕತೆ
ಶಿಕ್ಷಣ ಶಿಕ್ಷಣ ಕೇವಲ ಶಿಕ್ಷಣ ಯೂರೋಪಿನ ಅನೇಕ ನಗರಗಳ ಮೂಲಕ ಪ್ರಯಾಣ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾಗ ಅಲ್ಲಿನ ಬಡಜನರಿಗೂ ಕೂಡಾ ಸೌಲಭ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಣ ಲಭಿಸಿರುವುದನ್ನು ಕಂಡಾಗ ನಮ್ಮವರೇ ಆದ ಜನರ ಸ್ಥಿತಿ ನಮ್ಮ ಕಣ್ಣಮುಂದೆ ಬರುತ್ತಿತ್ತು ಮತ್ತು ಅದರಿಂದಾಗಿ ಕಣ್ಣುಗಳಲ್ಲಿ ನೀರು ತುಂಬುತ್ತಿತ್ತು ಏತಕ್ಕಾಗಿ ಹೀಗೆ ಅದಕ್ಕೆ ಕಾರಣ ಶಿಕ್ಷಣ ಎಂಬುದು ನನಗೆ ಅರಿವಾಯಿತು ಶಿಕ್ಷಣದಿಂದಾಗಿ ಆತ್ಮವಿಶ್ವಾಸ ಮೂಡುತ್ತದೆ ಈ ಆತ್ಮವಿಶ್ವಾಸದಿಂದ ಆ ದೇಶಗಳ ಜನರಲ್ಲಿ ಅಂತರ್ಯಾಮಿಯಾಗಿರುವ ಬ್ರಹ್ಮನು ಜಾಗ್ರತನಾಗುತ್ತಾನೆ ಇದ್ದಾನೆ ಆದರೆವನಮ್ಮಲ್ಲಿರುವ ಬ್ರಹ್ಮನು ಕ್ರಮೇಣ ಸುಪ್ತನಾಗುತ್ತಾ ಇದ್ದಾನೆ
ಶಿಕ್ಷಣವೆಂದರೆ ನಿಮ್ಮ ಮೆದುಳಿನಲ್ಲಿ ಆಗಾದವಾದ ಮಾಹಿತಿಗಳನ್ನು ತುಂಬಿ ಅವು ಅಲ್ಲಿ ಗೊಂದಲವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವುದಲ್ಲ ಅವುಗಳನ್ನು ಅರಗಿಸಿಕೊಳ್ಳದೇ ಅರ್ಜೀಣವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವುದಲ್ಲ ಜೀವನವನ್ನು ನಿರ್ಮಾಣ ಮಾಡುವ ಚಾರಿತ್ರ್ಯವನ್ನು ಬೆಳಿಸುವ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಂತೆ ಮಾಡುವುದೇ ಶಿಕ್ಷಣ ಯಾವುದಾದರೂ ಐದು ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕಂಡು ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿಕೊಂಡರೆ ಸಾಕು ಪುಸ್ತಕಾಲಯದಲ್ಲಿರುವುದನ್ನೆಲ್ಲ ಕಂಠಸ್ಥ ಮಾಡಿ ಕೊಂಡಿರುವವರಿಗಿಂತ ನೀನು ಹೆಚ್ಚು ವಿದ್ಯಾವಂತ ನಮಗೆ ಅವಶ್ಯಕವಾದ ಆದರ್ಶ ಶಿಕ್ಷಣ ಹೇಗಿರಬೇಕೆಂದರೆ ನಮ್ಮ ದೇಶದಲ್ಲಿನ ಶಿಕ್ಷಣ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ದೃಷ್ಟಿಯುಳ್ಳದ್ದಾಗಿರಬೇಕು ಜಾತ್ಯತೀತವಾಗಿರಬೇಕು ಅದು ನಮ್ಮ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಚಿಂತನದಾರೆ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ವಿಧಿವಿದಾನಗಳಿಗೆ ಅನುಸಾರವಾಗಿ ಇರಬೇಕು ಶಿಕ್ಷಣ ಕ್ಷೇತ್ರವು ನಮ್ಮ ಹಿಡಿತದಲ್ಲಿ ಇರಬೇಕು.
6: ಯುವಕರು ಮುಂದೆ ಬರಬೇಕು
ಜೀವಿತವು ಅಲ್ಪಕಾಲದ್ದು ಆದ್ದರಿಂದ ಜಾಗ್ರತಗೊಳ್ಳಿ ನಿಮ್ಮ ಹಂಬಲ ವಕೀಲರಾಗುವುದು ಜಗಳ ತೆಗೆಯುವುದು ಇದೇ ಮುಂತಾದ ವ್ರತ್ತಿಗಳಿಗೆ ಜೋತು ಬೀಳುವುದಕ್ಕಿಂತ ಇನ್ನೂ ಮಹತ್ವರ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕಾಗಿದೆ ಎಲ್ಲ ಕಾರ್ಯಗಳಿಗಿಂತ ಮಹತ್ತಾದ ಕಾರ್ಯವೆಂದರೆ ನಿನ್ನ ಜನರ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ಮಾನವತೆಯ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ನಿನ್ನನು ನೀನು ಸಮರ್ಥಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಅದಕ್ಕಾಗಿ ಸರ್ವಸ್ವವನ್ನು ತ್ಯಾಗ ಮಾಡುವುದು ಈ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಏನಿದೆ ಮಹಾ ಒಂದು ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದ ಆದರ್ಶವನ್ನು ಅರಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕಾಗಿ ಜೀವನವನ್ನು ಮುಡುಪಾಗಿಡೋಣ ಇದು ನಮ್ಮ ದೊಡ್ಡ ಸಂಕಲ್ಪವಾಗಬೇಕು ನನ್ನ ವಿಶ್ವಾಸ ಯುವಪೀಳಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಇದೆ ಇಂದಿನ ಪೀಳಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಅವರ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಬಗೆಹರಿಸಿ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ನಿಭಾಯಿಸುತ್ತಾರೆ ಸಿಂಹಗಳಂತೆ ತಮ್ಮ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಮಾಡಲು ಮುಂದೆ ಬರುವ ಯುವಕರಿಗಾಗಿ ಮೂರು ಅವಶ್ಯಕತೆಗಳನ್ನು ಸ್ವಾಮಿಜೀ ಸೂಚಿಸಿದ್ದಾರೆ
1:ಅಂತಃಕರಣಪೂರ್ವಕ ಸ್ಪಂದಿಸಬೇಕು
2:ಸಮಸ್ಯೆಗೆ ಪರಿಹಾರ ಗೊತ್ತಿರಬೇಕು
3:ಪರಿಶುದ್ದವಾದ ಉದ್ದೇಶ ಮತ್ತು ಆದಮ್ಯ ಸಂಕಲ್ಪವಾಗಬೇಕು
ಸ್ವಾಮಿ ವಿವೇಕಾನಂದರು ಈ ಆರು ಪುನರುಜ್ಜೀವನ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ನಮಗೆ ರಚಿಸಿ ಕೊಟ್ಟು ಹೋಗಿದ್ದಾರೆ ಈ ಎಲ್ಲಾ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ನಾವು ಕಾರ್ಯರೂಪಕ್ಕೆ ತರುವುದು ನಮ್ಮ ಯುವ ಪೀಳಿಗೆ ಯಲ್ಲಿದೆ ಆದಷ್ಟು ಬೇಗ ಸ್ವಾಮಿ ವಿವೇಕಾನಂದರ ಯೋಜನೆಗಳು ಕಾರ್ಯಗತಗೊಳಿಸಬೇಕು. ಪ್ರಕಾರ ರಾಷ್ಟ್ರವಾದಿಯಾದ ಶ್ರೀ ಸ್ವಾಮಿ ವಿವೇಕಾನಂದ ಜಯಂತಿಯ ಹಾರ್ದಿಕ ಶುಭಾಶಯಗಳು.
-ಮನೋಜ್ ಕಪ್ಪತನವರ
Saturday, December 28, 2019
ಪೌರತ್ವ ಮಸೂದೆ ಕಾಯ್ದೆ - ೨೦೧೯
೨೦೧೪ ರ ಡಿಸೆಂಬರ್ ೩೧ ರಂದು ಅಥವಾ ಅದಕ್ಕೂ ಮೊದಲು ಭಾರತಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದ ಅಫ್ಘಾನಿಸ್ತಾನ, ಬಾಂಗ್ಲಾದೇಶ ಮತ್ತು ಪಾಕಿಸ್ತಾನದ ಹಿಂದೂ, ಸಿಖ್ಖ, ಬೌದ್ಧ, ಜೈನ, ಪಾರ್ಸಿ ಮತ್ತು ಅಕ್ರಮ ವಲಸಿಗರನ್ನು ಭಾರತೀಯ ಪೌರತ್ವಕ್ಕೆ ಅರ್ಹರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಲು ೧೯೫೫ ರ ಪೌರತ್ವ ಕಾಯ್ದೆಗೆ ಮಸೂದೆ ತಿದ್ದುಪಡಿ ಮಾಡಿದೆ. ಈ ಕಾಯಿದೆಯಡಿ, ನೈಸರ್ಗಿಕೀಕರಣದ ಮೂಲಕ ಪೌರತ್ವಕ್ಕಾಗಿ ಒಂದು ಅವಶ್ಯಕತೆಯೆಂದರೆ, ಅರ್ಜಿದಾರನು ಕಳೆದ 12 ತಿಂಗಳಿನಿಂದ ಭಾರತದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿರಬೇಕು. ಅದಲ್ಲದೆ, ಹಿಂದಿನ 14 ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಕನಿಷ್ಠ 11 ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಭಾರತದಲ್ಲಿರಬೇಕು. ಆದರೆ ಈ ತಿದ್ದುಪಡಿಯು, ಮೂರು ದೇಶಗಳ,ಆರು ಧರ್ಮಗಳಿಗೆ ಸೇರಿದ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಿಗೆ ಈ 11 ವರ್ಷದ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಐದು ವರ್ಷಗಳವರೆಗೆ ಸಡಿಲಿಸುತ್ತದೆ. ಅದಲ್ಲದೆ, ಈ ಮಸೂದೆಯು ಅಸ್ಸಾಂ, ಮೇಘಾಲಯ, ಮಿಜೋರಾಂ, ಮತ್ತು ತ್ರಿಪುರದ ಬುಡಕಟ್ಟು ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ಸಂವಿಧಾನದ ಆರನೇ ವೇಳಾಪಟ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಿದೆ. ಈ ಬುಡಕಟ್ಟು ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಅಸ್ಸಾಂನ ಕಾರ್ಬಿ ಆಂಗ್ಲಾಂಗ್, ಮೇಘಾಲಯದ ಗಾರೊ ಹಿಲ್ಸ್, ಮಿಜೋರಾಂನ ಚಕ್ಮಾ ಜಿಲ್ಲೆ ಮತ್ತು ತ್ರಿಪುರದ ಕೆಲ ಬುಡಕಟ್ಟು ಪ್ರದೇಶಗಳು ಸೇರಿವೆ. ಅರುಣಾಚಲ ಪ್ರದೇಶ, ಮಿಜೋರಾಂ ಮತ್ತು ನಾಗಾಲ್ಯಾಂಡ್ ಅನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಇನ್ನರ್ ಲೈನ್ ಪರ್ಮಿಟ್ ಮೂಲಕ ನಿಯಂತ್ರಿಸಲ್ಪಡುವ ಪ್ರದೇಶಗಳಿಗೆ ಈ ತಿದ್ದುಪಡಿಯಿಂದ ವಿನಾಯಿತಿ ನೀಡಿದೆ ಹಾಗೂ ಮಣಿಪುರವನ್ನು ಇನ್ನರ್ ಲೈನ್ ಪರ್ಮಿಟ್ನಲ್ಲಿ ಸೇರ್ಪಡೆಗೊಳಿಸುವುದನ್ನು ೧೦ ಡಿಸೆಂಬರ್ ೨೦೧೯ ರಂದು ಘೋಷಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಭಾರತದ ಸಾಗರೋತ್ತರ ಪೌರತ್ವ (ಓಸಿಐ) ಹೊಂದಿರುವವರು ನೋಂದಣಿಯಾದ ಐದು ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ಎರಡು ಅಥವಾ ಹೆಚ್ಚಿನ ವರ್ಷಗಳವರೆಗೆ ಜೈಲು ಶಿಕ್ಷೆಯನ್ನು ವಿಧಿಸಿದರೆ ಆಥವಾ ಅಗತ್ಯದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ವಂಚನೆಯ ಮೂಲಕ ನೋಂದಣಿಯನ್ನು ಮಾಡಿಸಿದರೆ, ಭಾರತದ ಸಾರ್ವಭೌಮತ್ವದ ಹಿತದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ, ಸಾಗರೋತ್ತರ ಪೌರತ್ವ ನೋಂದಣಿಯನ್ನು ರದ್ದುಗೊಳಿಸುವ ಹೊಸ ನಿಬಂಧನೆಗಳನ್ನು ಮಸೂದೆಯು ಒಳಗೊಂಡಿದ
ಪೌರತ್ವ (ತಿದ್ದುಪಡಿ) ಮಸೂದೆ, ೨೦೧೯, ೧೯೯೫ರ ಪೌರತ್ವ ಕಾಯ್ದೆಗೆ ತಿದ್ದುಪಡಿ ಮಾಡುವ ಮಸೂದೆಯಾಗಿದ್ದು, ಅಫ್ಘಾನಿಸ್ತಾನ, ಬಾಂಗ್ಲಾದೇಶ ಮತ್ತು ಪಾಕಿಸ್ತಾನದ ಹಿಂದೂಗಳು, ಸಿಖ್ಖರು, ಬೌದ್ಧರು, ಜೈನರು, ಪಾರ್ಸಿಗಳ ಪೌರತ್ವ ನೀಡುವ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಆ ಆರು ಧರ್ಮದವರು ಭಾರತಕ್ಕೆ ೩೧ ಡಿಸೆಂಬರ್ ೨೦೧೪ ಅಥವಾ ಅದಕ್ಕಿಂತಲೂ ಮೊದಲು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದವರಾಗಿದ್ದಲ್ಲಿ, ಅವರೆಲ್ಲರೂ ಭಾರತೀಯ ಪೌರತ್ವಕ್ಕೆ ಅರ್ಹರು
ಕೇಂದ್ರ ಸಚಿವ ಸಂಪುಟವು ೪ ಡಿಸೆಂಬರ್ ೨೦೧೯ ರಂದು ಮಸೂದೆಯನ್ನು ಮುಂದಿಟ್ಟಿತು. ಇದನ್ನು ಡಿಸೆಂಬರ್ ೧೦ ರಂದು ಲೋಕಸಭೆಯು ಅಂಗೀಕರಿಸಿತು ಹಾಗೂ ಡಿಸೆಂಬರ್ ೧೧ ರಂದು ರಾಜ್ಯಸಭೆಯು ಇದನ್ನು ಅಂಗೀಕಾರ ಮಾಡಿತು
ಹಿನ್ನೆಲೆ
ಭಾರತೀಯ ಜನತಾ ಪಕ್ಷವು ಅಫ್ಘಾನಿಸ್ತಾನ, ಬಾಂಗ್ಲಾದೇಶ ಮತ್ತು ಪಾಕಿಸ್ತಾನದ ಹಿಂದೂಗಳು, ಸಿಖ್ಖರು, ಬೌದ್ಧರು, ಜೈನರು, ಪಾರ್ಸಿಗಳು ಪೌರತ್ವ ನೀಡುವುದಾಗಿ ಭರವಸೆಯನ್ನು ನೀಡಿತ್ತು.೨೦೧೪ರಲ್ಲಿ ಬಿಜೆಪಿ ಪಕ್ಷವು, ಚುನಾವಣಾ ಪ್ರಣಾಳಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ಹಿಂದೂ ನಿರಾಶ್ರಿತರನ್ನು ಸ್ವಾಗತಿಸಿ ಅವರಿಗೆ ಆಶ್ರಯ ನೀಡುವುದಾಗಿ ಭರವಸೆ ನೀಡಿತ್ತು. ಪೌರತ್ವ (ತಿದ್ದುಪಡಿ) ಮಸೂದೆ, ೨೦೧೬ ನ್ನು ಲೋಕಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಪರಿಚಯಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅಂಗೀಕರಿಸಲಾಯಿತು. ಆದರೆ ಈಶಾನ್ಯ ಭಾರತದಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಕ ರಾಜಕೀಯ ವಿರೋಧ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಭಟನೆಗಳು ನಡೆದವು. ಅವರ ಮುಖ್ಯ ಕಾಳಜಿ ಏನಾಗಿತ್ತೆಂದರೆ, ಬಾಂಗ್ಲಾದೇಶದಿಂದ ಜನರು ವಲಸೆ ಬಂದರೆ, ಈಶಾನ್ಯ ಭಾರತದ ಜನಸಂಖ್ಯಾಶಾಸ್ತ್ರವು ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ. ಹಾಗಾಗಿ, ಇದನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ, ಈಶಾನ್ಯ ಭಾರತದ ರಾಜ್ಯಗಳನ್ನು ಮಸೂದೆಯ ನಿಬಂಧನೆಗಳಿಂದ ಹೊರಗಿಟ್ಟು, ೨೦೧೯ ರ ಮಸೂದೆಯನ್ನು ಅಂಗೀಕರಿಸಲಾಯಿತು
ತರುವಾಯ, ಕೇಂದ್ರ ಸಚಿವ ಸಂಪುಟ ೨೦೧೯ ರ ಪೌರತ್ವ (ತಿದ್ದುಪಡಿ) ಮಸೂದೆಯನ್ನು ೨೦೧೯ರ ಡಿಸೆಂಬರ್ ೪ ರಂದು ಸಂಸತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಪರಿಚಯಿಸಲು ತೆರವುಗೊಳಿಸಿತು. ಈ ಮಸೂದೆಯನ್ನು ೧೭ನೇ ಲೋಕಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಗೃಹ ಸಚಿವ ಅಮಿತ್ ಶಾ ಅವರು ೯ ಡಿಸೆಂಬರ್ ೨೦೧೯ ರಂದು ಪರಿಚಯಿಸಿದರು ಮತ್ತು ೨೦೧೯ ರ ಡಿಸೆಂಬರ್ ೧೦ ರಂದು ಬೆಳಿಗ್ಗೆ, ೩೧೧ ಸಂಸದರು ಪರವಾಗಿ ಮತ್ತು ೮೦ ಸಂಸದರು ಮಸೂದೆ ವಿರುದ್ಧ ಮತ ಚಲಾಯಿಸಿದರು] ಇದನ್ನು ಡಿಸೆಂಬರ್ ೧೧ ರಂದು ರಾಜ್ಯಸಭೆಯು ಅಂಗೀಕರಿಸಿತು
ನಿಬಂಧನೆಗಳು
೨೦೧೪ ರ ಡಿಸೆಂಬರ್ ೩೧ ರಂದು ಅಥವಾ ಅದಕ್ಕೂ ಮೊದಲು ಭಾರತಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದ ಅಫ್ಘಾನಿಸ್ತಾನ, ಬಾಂಗ್ಲಾದೇಶ ಮತ್ತು ಪಾಕಿಸ್ತಾನದ ಹಿಂದೂ, ಸಿಖ್ಖ, ಬೌದ್ಧ, ಜೈನ, ಪಾರ್ಸಿ ಮತ್ತು ಅಕ್ರಮ ವಲಸಿಗರನ್ನು ಭಾರತೀಯ ಪೌರತ್ವಕ್ಕೆ ಅರ್ಹರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಲು ೧೯೫೫ ರ ಪೌರತ್ವ ಕಾಯ್ದೆಗೆ ಮಸೂದೆ ತಿದ್ದುಪಡಿ ಮಾಡಿದೆ. ಈ ಕಾಯಿದೆಯಡಿ, ನೈಸರ್ಗಿಕೀಕರಣದ ಮೂಲಕ ಪೌರತ್ವಕ್ಕಾಗಿ ಒಂದು ಅವಶ್ಯಕತೆಯೆಂದರೆ, ಅರ್ಜಿದಾರನು ಕಳೆದ 12 ತಿಂಗಳಿನಿಂದ ಭಾರತದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿರಬೇಕು. ಅದಲ್ಲದೆ, ಹಿಂದಿನ 14 ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಕನಿಷ್ಠ 11 ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಭಾರತದಲ್ಲಿರಬೇಕು. ಆದರೆ ಈ ತಿದ್ದುಪಡಿಯು, ಮೂರು ದೇಶಗಳ,ಆರು ಧರ್ಮಗಳಿಗೆ ಸೇರಿದ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಿಗೆ ಈ 11 ವರ್ಷದ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಐದು ವರ್ಷಗಳವರೆಗೆ ಸಡಿಲಿಸುತ್ತದೆ. ಅದಲ್ಲದೆ, ಈ ಮಸೂದೆಯು ಅಸ್ಸಾಂ, ಮೇಘಾಲಯ, ಮಿಜೋರಾಂ, ಮತ್ತು ತ್ರಿಪುರದ ಬುಡಕಟ್ಟು ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ಸಂವಿಧಾನದ ಆರನೇ ವೇಳಾಪಟ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಿದೆ. ಈ ಬುಡಕಟ್ಟು ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಅಸ್ಸಾಂನ ಕಾರ್ಬಿ ಆಂಗ್ಲಾಂಗ್, ಮೇಘಾಲಯದ ಗಾರೊ ಹಿಲ್ಸ್, ಮಿಜೋರಾಂನ ಚಕ್ಮಾ ಜಿಲ್ಲೆ ಮತ್ತು ತ್ರಿಪುರದ ಕೆಲ ಬುಡಕಟ್ಟು ಪ್ರದೇಶಗಳು ಸೇರಿವೆ. ಅರುಣಾಚಲ ಪ್ರದೇಶ, ಮಿಜೋರಾಂ ಮತ್ತು ನಾಗಾಲ್ಯಾಂಡ್ ಅನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಇನ್ನರ್ ಲೈನ್ ಪರ್ಮಿಟ್ ಮೂಲಕ ನಿಯಂತ್ರಿಸಲ್ಪಡುವ ಪ್ರದೇಶಗಳಿಗೆ ಈ ತಿದ್ದುಪಡಿಯಿಂದ ವಿನಾಯಿತಿ ನೀಡಿದೆ ಹಾಗೂ ಮಣಿಪುರವನ್ನು ಇನ್ನರ್ ಲೈನ್ ಪರ್ಮಿಟ್ನಲ್ಲಿ ಸೇರ್ಪಡೆಗೊಳಿಸುವುದನ್ನು ೧೦ ಡಿಸೆಂಬರ್ ೨೦೧೯ ರಂದು ಘೋಷಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಭಾರತದ ಸಾಗರೋತ್ತರ ಪೌರತ್ವ (ಓಸಿಐ) ಹೊಂದಿರುವವರು ನೋಂದಣಿಯಾದ ಐದು ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ಎರಡು ಅಥವಾ ಹೆಚ್ಚಿನ ವರ್ಷಗಳವರೆಗೆ ಜೈಲು ಶಿಕ್ಷೆಯನ್ನು ವಿಧಿಸಿದರೆ ಆಥವಾ ಅಗತ್ಯದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ವಂಚನೆಯ ಮೂಲಕ ನೋಂದಣಿಯನ್ನು ಮಾಡಿಸಿದರೆ, ಭಾರತದ ಸಾರ್ವಭೌಮತ್ವದ ಹಿತದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ, ಸಾಗರೋತ್ತರ ಪೌರತ್ವ ನೋಂದಣಿಯನ್ನು ರದ್ದುಗೊಳಿಸುವ ಹೊಸ ನಿಬಂಧನೆಗಳನ್ನು ಮಸೂದೆಯು ಒಳಗೊಂಡಿದ
Subscribe to:
Posts (Atom)